هذه الصفحة في الكتاب لا تحتوي على نص
١٢٢
قائمة الکتاب
الفصل الثاني : في الوجوه التي تقع عليها افعاله
١٢٠
البحث
البحث في معارج الأصول
١٤٨/١٠٦ الصفحه ٨٩ : ء.
المسألة الرابعة : ما لا يتم الواجب الا
به : ان لم يتمكن المكلف من تحصيله لم يكن واجبا ، وان تمكن : فان
الصفحه ٩١ : بتركه ، لأن الأمر لا يدل على ما عدا ذلك
الوقت ، لا بمنطوقه ، ولا بمعناه.
الفرع الثاني : الأمر المطلق
الصفحه ٩٤ :
الدين ما ليس منه ، وانما يكون ذلك باعتقاد كونه من الدين ، وأما ( أحكامه ) (١) فلا نسلم انها ليست من
الصفحه ١٠١ : :
الجمع المضاف ، كقولك : عبيدي ، وعبيد
زيد ، للاستغراق ، والحجة عليه : جواز الاستثناء ، وتقريره ما مر
الصفحه ١٠٤ : زاد ، فيقال : رجال ثلاثة ، ولا يقال : رجال اثنان.
الفائدة الثانية : ضمير الجماعة يبنى
على ما يعود
الصفحه ١٠٧ : للمطلق مسألة على حيالها :
المسألة الخامسة : في المطلق والمقيد.
والمطلق : هو الدال [ على الماهية
الصفحه ١٠٨ : ] الاولى : الاستثناء ( يخرج
من ) (١) الكلام ما
لولاه لوجب دخوله تحته ، ولا تكفي الصلاحية ، وهو اختيار أبي
الصفحه ١٠٩ :
الجنس مجاز ، لأن الاستثناء ( اخراج ) (٤)
ما لولاه لتناوله اللفظ ، وليس كذلك صورة النزاع.
وهو واقع
الصفحه ١١٣ :
ما ذكرتم.
الثاني : ( انا ) (١) نعارضهم بأخبار مثلها ، فإذا استدلوا
بخبر أبي هريرة في تحريم نكاح
الصفحه ١١٤ : ما جرى مجراه.
وجواب الاول : سلمنا أنه مجاز بالنظر
إلى تناول الكل ، لكن لا نسلم أنه مجاز في تناول
الصفحه ١١٧ : : ذكر بعض ما ( يتناوله ) (٢) العام لا يخص العموم ، خلافا لأبي ثور
، لأن التخصيص مشروط بالتنافي ، ولا
الصفحه ١٣٤ : .
٣ ـ هذه الكلمة وردت
في قوله تعالى : « وأن هذا صراطي
مستقيما فاتبعوه » الانعام / ١٥٣.
ولكن ما يصلح
الصفحه ١٣٦ : :
أحدهما : أن يتقدم فعله خطاب يفتقر إلى
بيان ، ( ويعدم ) (١)
ما يمكن أن يكون بيانا له.
الثاني : أن ينص
الصفحه ١٤٢ : : لو خلا الاجماع ( عن ) (٢) المعصوم عليهالسلام
لم يكن حجة خلافا لساير الطوائف ، ما عدا الخوارج
الصفحه ١٤٥ : لدخول قوله في الجملة.
فرعان :
الاول : جاحد ( الحكم ) (٣) المجمع عليه كافر ، لأنه يجحد ما يعلم
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
معارج الأصول
