هذه الصفحة في الكتاب لا تحتوي على نص
١٢٢
قائمة الکتاب
الفصل الثاني : في الوجوه التي تقع عليها افعاله
١٢٠
البحث
البحث في معارج الأصول
١٤٨/٦١ الصفحه ٢٩ : منحرفا
إلى اليمين وقدر الحرم يسير عن يمين الكعبة فلو اقتصر على ما نظر انه جهة
الاستقبال امكن ان يكون
الصفحه ٣٣ :
نسخة صحيحة من رجال ابن داود : ( اللهنة ) باللام ، وهو ما يفك به الريق (٢).
٤ ـ مختصر المراسم في
الصفحه ٧٠ : ». قلنا : يعني بالعدول
كونه مريدا لاستعمالها في غير ما وضعت [ له ] كما أراد استعمالها فيما وضعت له؟ أم
الصفحه ٩٣ : النهي يقتضي كون
ما تناوله مفسدة ، والامر يقتضي كونه مصلحة ، وأحدهما ضد الآخر ، فالآتي ( بالمنهي
الصفحه ٩٧ : المستغرق لجميع ما يصلح له
إذا أفاد في الكل فائدة واحدة. وزاد قاضي القضاة : في أصل اللغة من غير زيادة
الصفحه ١٠٥ : العموم ، يستعمل بالحقيقة على انه جعله خاصا ، ولا يجعله
كذلك الا إذا استعمله في بعض فائدته ، والتخصيص : ما
الصفحه ١١٢ : الأصولية من فصل.
احتج المجيز : بانهما دليلان تعارضا ،
فيجب العمل بالخاص منهما ، لبطلان ما عداه من
الصفحه ١١٦ : : إذا تعقب العام صفة
أو استثناء أو حكم ، وكان ذلك لا يتأتى في جميع ما يتناوله العموم بل في بعضه ،
قال
الصفحه ١٢٦ : استفادته بالخبر المظنون ، على ما
سيأتي انشاء الله تعالى.
الفصل الخامس
في المبين له
، وفيه مسائل
الصفحه ١٣٧ :
بالنظر اليهما غير ممكن ، لانهما لا يقعان الا في زمانين ، بل [ قد ] يقترن بالفعل
ما يدل على عمومه في
الصفحه ١٤٣ : بالمنقول ، فاستدلوا
بوجوه :
الاول : قوله تعالى : « ومن يشاقق الرسول من
بعد ما تبين له الهدى ويتبع غير
الصفحه ١٤٧ :
فائدة
اعتبر قوم بلوغ المجمعين حد التواتر.
وعلى ما اخترناه ، المعتبر من يعلم دخول
المعصوم في
الصفحه ١٤٩ : الامام.
قلت : وبمثل هذا يبطل ما ذكره « ره » ،
لأن الامامية إذا اختلفت على قولين ، فكل طائفة توجب العمل
الصفحه ١٦٣ : بنت واشق ، وأن عائشة ردت
خبر ابن عمر في تعذيب الميت ببكاء أهله عليه ، وغير ذلك مما عددوه ، وتقريره ما
الصفحه ١٧٢ : ، وما يخفى عليك ما فيه ، مع انه قد طعن فيه فضلاء من الشيعة كالمفيد ،
وغيره.
فان احتج : بأن الابعد لا
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
معارج الأصول
