هذه الصفحة في الكتاب لا تحتوي على نص
١٢٢
قائمة الکتاب
الفصل الثاني : في الوجوه التي تقع عليها افعاله
١٢٠
البحث
البحث في معارج الأصول
١٤٨/١٣٦ الصفحه ٢٠٧ : ] أن الدلالة قد منعت من ذلك ، وهو قوله تعالى : « وأن تقولوا على الله
ما لا تعلمون
الصفحه ٢٠٨ : برأيك »
فغاية ما أمره بالمقايسة ، فجائز أن يكون أراد التسوية في مدلولات الالفاظ.
وأما ( الشركة
الصفحه ٢١٣ : في الاحكام الشرعية ، وقال الجبائي : يجوز ذلك في مسائل الاجتهاد ،
دون ما عليه دلالة ( قطعية ) (١)
ومنع
الصفحه ٢١٥ : ، خلافا للحشوية.
ويدل على ذلك وجوه :
أحدها : قوله تعالى : « وأن تقولوا على الله
ما لا تعلمون
الصفحه ٢١٦ : استنباط الاحكام منها.
وبالجملة : يجب أن يعرف جميع ما يتوقف
عليه كل واقعة يفتي فيها
الصفحه ٢٢٠ : عائدة إلى المكلف تقتضي المنع ، وليس كذلك ما نحن فيه.
الوجه الثاني : لو لم تكن ( المشتهيات )
(١) على
الصفحه ٢٢١ : : « خلق لكم ما في الارض
جميعا » (٤)
وقوله تعالى : « قل من حرم
زينة الله التي أخرج لعباده والطيبات من الرزق
الصفحه ٢٢٣ :
وأما أن العارض لا يصلح رافعا ، فلان
العارض انما هو احتمال تجدد ما يوجب زوال الحكم ، لكن احتمال ذلك
الصفحه ٢٢٦ : يثبت الحل حتى يثبت
الرافع ، فان كان الخصم يعني بالاستصحاب ما أشرنا إليه ، فليس ذلك عملا بغير دليل.
وان
الصفحه ٢٣٥ : بحفظه.
ولو سلمنا أن المراد أنه شرع لنا ما شرع
لنوح ، لاحتمل أن يكون المراد به من الاستدلال بالمعقول
الصفحه ٢٣٩ :
ذلك القصد ، فيكون واجبا وان أدى إلى قتل الاسير.
والجواب : ما الذي تعنى بالقصد؟ ان عنيت
أن الشرع منع
الصفحه ٢٤٠ : المسلم ومع وجود
النص لا اعتبار بغيره.
فعلى هذا النهج يكون احتجاجك على ما يرد
عليك من هذا الباب
الصفحه ٢٤٣ : / الكهف
١٨٠
قُل
لاَّ أَجِدُ فِي مَا أُوْحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا
١٤٥ / الانعام
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
معارج الأصول
