الصفحه ١٨ : : امتاز
ابن العماد بالأمانة فى النقل من مصادره ، وكان ينسب كل قول إلى صاحبه ، وإذا كان
هناك رأى معارض لذلك
الصفحه ٧٥ : بلاد [التغزغز](٣) من الترك. ومقدار جريانه إلى أن يصب فى البحر الحبشى (٤) ، مما يلى ساحل الهند
الصفحه ٣٩ : وسلم ،
وأنه ما من بيت فى الجنة إلا وفيه غصن منها (٥).
وقال ابن زولاق
فى تاريخ مصر : إن النيل يجرى من
الصفحه ٨ : أن بطلميوس كان غاية فى المهارة والدقة لتوصله إلى ذلك ،
لأن مخرج النيل من بحيرة ألبرت واقع على خط عرض
الصفحه ٥١ : بالربوة : البهنسا (٤).
قال (٥) أبو الحكم بن مفضل البهنسى فى كتابه «فضائل مصر» : قال
شيخى : الصحيح أن
الصفحه ٧٢ : الآن منها
ألفى دينار. فأعطوه ألفين ، فبعث بها إلى أبيه ، وقال : قولوا له إن ابنك سافر
وجاء ببضاعة
الصفحه ٤٦ :
فيها](١) إلى أن يخرج من جبل القمر (٢) خلف خط الاستواء. وليس فى الدنيا نهر يصب فى بحر الروم
والصين
الصفحه ٥٤ : بأن ذلك الدود قد فرغ ، طبق [فمه](١) على الطائر ليأكله. وجعل الله تعالى لذلك الطائر إبرتين
من العظم فى
الصفحه ٩ : النيل لم تكن صحيحة ،
بل كانت تشوبها الخرافات والأساطير فى أحيان كثيرة. وقد اتضحت هذه الصورة فى
كتابات
الصفحه ٣٨ : .
__________________
(١) «يخرجن» فى نسختى
المخطوطة. والتصويب من نص الحديث الذى ورد طويلا فى صحيح مسلم ، ج ١ ، ص ١٤٩ ـ ١٥١
، كتاب
الصفحه ٧٦ :
وكان الفرات [الأكثر](١) من مائة ينتهى إلى بلاد الحيرة (٢) ، ونهرهن إلى هذا الوقت ، وهو يعرف
الصفحه ١١ : سنة قبل حدوثها ،
فإن ذلك يستطلع ويستنتج من حركة القمر والشمس فى البروج ، وقسم البروج إلى نارية
الصفحه ٥٥ : المهذب» فى
كتاب الحج ، ولم يتعرض له الرافعى ، ولا صاحب الروضة. وكثير من الناس يأكلونها وهى
حرام. نعم يجوز
الصفحه ٧ : الاهتمام
بالنيل راجعا إلى أن جميع من سكن مصر أو خالط أهلها أو زارها أو جاورها ، يعلم
تمام العلم أن النيل هو
الصفحه ٨٩ : ».
انظر : سنن أبى داود ، ج ٢ ، ص ٦ ، كتاب
الجهاد «باب فى ركوب البحر فى الغزو» ، ط. أولى ١٩٥٢ م.
(٥) كلمة