قائمة الکتاب
أقسام الكلام
المعرب والمبني
النكرة والمعرفة
الضمير المنفصل
٩٥الابتداء
كان وأخواتها
البحث
البحث في تيسير وتكميل شرح ابن عقيل على ألفيّة ابن مالك
١٥٣/٩١ الصفحه ١٤٠ : الموصول
الاسمي إلى قسمين : نص ومشترك ، فالنص هو الذي مرّ معنا ، والمشترك هو «من وما ...»
التي ستأتي ، وسمي
الصفحه ١٥١ : وصل به : صلة الموصول لا محل لها من الإعراب والعائد هو الضمير
في (به). كمن : الكاف حرف جر ومجرورها
الصفحه ١٥٢ : مستتر
جوازا تقديره هو يعود إلى «كون» ، والجملة في محل رفع خبر للمبتدأ «كون» أي :
كونها متصلة بمعرب
الصفحه ١٥٨ : وهو مبتدأ خبره مفرد : هو : ضمير في محل رفع مبتدأ ، الذي :
اسم موصول خبر ، في السماء : جار ومجرور متعلق
الصفحه ١٦٩ : : المعرّف هو «ال» ، وقال
سيبويه : «هو اللام وحدها». فالهمزة عند الخليل همزة قطع (١) ، وعند سيبويه همزة وصل
الصفحه ١٨٦ : ، وهذا هو مذهب سيبويه رحمهالله. وذهب قوم إلى أن العامل في المبتدأ والخبر الابتداء ،
فالعامل فيهما معنويّ
الصفحه ١٩٩ : ،
والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره هو خلافا للأصل ، يعود إلى ما ، زيدا : مفعول به
منصوب بالفتحة ، وجملة
الصفحه ٢٠٤ : منعا مطلقا هذا التقديم الجائز.
وهذا النقل عن إطلاق الكوفيين المنع هو المقصود بقوله : وفيه نظر للسبب
الصفحه ٢١٨ : صاحبها» إنما هو عائد على جزء من الخبر ، فينبغي
أن تقدّر مضافا محذوفا في قول المصنف : «عاد عليه» ، التقدير
الصفحه ٢٢٤ : إذا إن كان المعنى مستقبلا وإذ إن كان
ماضيا وبعده كان التامة ، وصاحب الحال مسيئا هو فاعل كان والتقدير
الصفحه ٢٢٥ : » واجب إلا قليلا ـ هو طريقة لبعض
النحويين.
والطريقة
الثانية أنّ الحذف واجب دائما ، وأنّ ما ورد من ذلك
الصفحه ٢٢٦ : : حرف امتناع لوجود ، الغمد : مبتدأ ، يمسكه : يمسك : فعل مضارع
، والفاعل : ضمير مستتر جوازا تقديره : هو
الصفحه ٢٤٢ : ، وذلك هو
: المضارع ، نحو «يكون زيد قائما» ، قال الله تعالى : (وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ
شَهِيداً
الصفحه ٢٥٢ : (١)
فهذا ظاهره أنه
مثل «كان طعامك زيد آكلا» ، ويتخّرج على أنّ في «كان» ضميرا مستترا هو ضمير الشأن
، وهو اسم
الصفحه ٢٥٤ : : «وليس هو» أي : الشأن ، فضمير الشأن : اسم ليس ، و «كلّ
النوى» : منصوب بتلقي ، و «تلقي المساكين» : فعل
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
تيسير وتكميل شرح ابن عقيل على ألفيّة ابن مالك [ ج ١ ]
