وشبه ذين ،
وبه عشرونا
|
|
وبابه ألحق ،
والأهلونا
|
ألو ،
وعالمون ، علّيّون
|
|
وأرضون شذّ ،
والسّنونا
|
وبابه. ومثل
حين قد يرد
|
|
ذا الباب ،
وهو عند قوم يطّرد
|
أشار المصنف ـ رحمهالله ـ بقوله : «وشبه ذين» إلى شبه «عامر».
وهو : كل علم
مستجمع للشروط السابق ذكرها كمحمد وإبراهيم ، فتقول «محمدون وإبراهيمون» ، وإلى
شبه «مذنب» وهو : كل صفة اجتمع فيها الشروط ، كالأفضل والضّرّاب ونحوهما ، فتقول :
«الأفضلون والضّرّابون»
وأشار بقوله : «وبه
عشرون» إلى ما ألحق بجمع المذكر السالم في إعرابه : بالواو رفعا ، وبالياء جرا
ونصبا. وجمع المذكر السالم هو : ما سلم فيه بناء الواحد ووجد فيه الشروط التي سبق
ذكرها ، فما لا واحد له من لفظه ، أو له واحد غير مستكمل للشروط ، فليس بجمع مذكر
سالم ، بل هو ملحق به ، فعشرون وبابه ـ وهو ثلاثون إلى تسعين ـ ملحق بالجمع المذكر
السالم لأنه لا واحد له من لفظه ، إذ لا يقال : «عشر» وكذلك «أهلون » ملحق به لأن مفرده ـ وهو أهل ـ ليس فيه الشروط
المذكورة لأنه اسم جنس جامد كرجل. وكذلك «أولو» لأنه لا واحد له من لفظه. و «عالمون»
جمع : عالم ، وعالم كرجل : اسم جنس جامد و «علّيّون» اسم لأعلى الجنة وليس فيه
الشروط المذكورة لكونه لما لا يعقل. و «أرضون» جمع أرض ، وأرض : اسم جنس جامد
مؤنث. و «السنون» جمع سنة ، والسنة : اسم جنس مؤنث. فهذه كلها ملحقة بالجمع المذكر
لما سبق من أنها غير مستكملة للشروط.
__________________