الصفحه ٢٧٤ : ، مبني على الفتح
في محل جزم ، والتاء للتأنيث ، الأيدي : نائب فاعل مرفوع بالضمة المقدرة على آخره
للثقل
الصفحه ٤ :
وثمة أدلة
كثيرة في كتاب الله وآياته تشعر كلّ مسلم بضرورة إتقان العربية ليكون فهمه للقرآن
على الوجه
الصفحه ٦ :
الإيمان وزيادته مصداقا لقوله تعالى (وَإِذا تُلِيَتْ
عَلَيْهِمْ آياتُهُ زادَتْهُمْ إِيماناً وَعَلى
الصفحه ١١ :
معه متى نصر الله. أي زلزلوا فقال الرسول كما نص عليه العكبريّ في إعراب
القرآن (١) ، وهو معنى لا
الصفحه ٢٠ : منهما مذهبا خاصا وعلى رأس هؤلاء العلامة أبو محمد
عبد الله بن مسلم بن قتيبة الدّينوري الكوفي المتوفى سنة
الصفحه ٢٢ :
وقرأ كتاب
سيبويه على أبي عبد الله بن مالك المرشاني ـ وجالس ابن يعيش وتلميذه ابن عمرون
بحلب ـ كما
الصفحه ٣٢ :
الحرف نحو : «إنّي» ، بخلاف ياء «افعلي» فإن المراد بها ياء الفاعلة على ما تقدم ،
وهي لا تكون إلا في الفعل
الصفحه ٤٦ : فرع في
الأسماء (٣).
والمبنيّ من
الأفعال ضربان :
أحدهما : ما
اتّفق على بنائه وهو الماضي ، وهو مبني
الصفحه ٤٧ : » (٢) والفعل معها مبنيّ على الفتح ، ولا فرق في ذلك بين
الخفيفة والثقيلة ، فإن لم تتصل به لم يبن ، وذلك كما إذا
الصفحه ٥٠ :
وعلم مما مثلنا
به أنّ البناء على الكسر والضم لا يكون في الفعل بل في الاسم والحرف. وأن البناء
على
الصفحه ٥٧ : المصنّف في هذه الثلاثة لغتين أخريين.
وأمّا «هن»
فالفصيح فيه أن يعرب بالحركات الظاهرة على النون ، ولا
الصفحه ٦٧ : ، وقد تقدم الكلام
عليهما ، ثم ذكر في هذا البيت القسم الثالث وهو : جمع المذكر السالم وما حمل عليه
الصفحه ٧٢ :
أما يبقي
عليّ ولا يقيني
__________________
(١) البيت لجرير بن
عطية. الزعانف جمع زعنفة وهو
الصفحه ٧٣ : :
٩ ـ على أحوذيين استقلّت عشيّة
فما هى إلّا
لمحة وتغيب (١)
وظاهر كلام
المصنف
الصفحه ٧٤ :
وما بتا وألف
قد جمعا
يكسر في
الجرّ وفي النصب معا
لما فرغ من
الكلام على الذي