الصفحه ٢١ :
هذا بسامرا وذاك بكربلا
وبطوس ذاك وذاك في بغداد
* * *
من دعائه عليهالسلام
الصفحه ١٥ : ص : ١٢٠ ذكروا أنّ الكلام بين موسىٰ وربّه كان يخرج
من شجرة . أقول وهل تقاس الشجرة برأس المنحور في طاعة
الصفحه ١٤٩ : رؤوسكم
إلى الشام فوقَ السُّمر كالأنجم
الشُهبِ
ألا في سبيل الله سلبُ نساءكم
الصفحه ١٣٢ :
* * *
نقل الشيخ الحائري في معاليه ما مضمونه
، ان رجلاً من الأعراب مرّ على دور بني هاشم بعد واقعة كربلا فسمع
الصفحه ١٧٥ : ، وخصوصاً القائد الربّاني الإلهي هو ( سعة الصدر ) وقد ورد في الحديث « آلة الرئاسة سعة الصدر
الصفحه ٢١٥ :
بالرضا فعجبت من
دخوله والباب مغلق ، فقال لي يا أبا الصلت ان الذي جاء بي من المدينة إلى هنا في هذه
الصفحه ١٨٤ : صلىاللهعليهوآله
فمن اشتكى من أهل المدينة أرسل إناءه إلى أُم سلمة فتجعل فيه من شعرات رسول الله صلىاللهعليهوآله
الصفحه ٦٢ :
النبي الأكرم صلىاللهعليهوآله مع أنه أفضل من ولده
الحسين عليهالسلام
قطعاً وليس ذلك إلّا
الصفحه ١٦٠ : ، وإنّما للتبرك نذكر قسماً منها لعلّنا نوفّق للقيام بشيء من حقوقه علينا
حيث ورد في دعاء الندبة الذي يقرأ في
الصفحه ١٩٢ : في الكوكب الدري الشيخ الحائري
المازندراني قدسسره
: أنه لما دنت الوفاة من رسول الله
الصفحه ١٧١ : :
طالت لطول سجود منه ثفنته
فقرّحت جبهة منه وعرنينا
رأى فراغته في السجن منيته
الصفحه ٣١ :
للهِ ما لاقاه آل محمد
من عصبة عادت عن الارشاد
جازوه في ابناءه من بعده
الصفحه ١٤٣ :
عاري امسلّب امطبّر امعفر
* * *
وصدّت إلى المسناة والعبره جريه
او نادت
الصفحه ٢٦٨ :
ذكرىٰ
هدم القبور في ٨ شوال
ولمّا رأين الرأس في رأس ذابل
كبدر الدجىٰ قد لاح
الصفحه ١٨ :
هـ ـ وفي بعض المنازل نصبوا الرأس على
رمح إلى جنب صومعة راهب وفي اثناء الليل سمع الراهب تسبيحاً