هذه الصفحة في الكتاب لا تحتوي على نص
٦
قائمة الکتاب
المقدمة
٧
البحث
البحث في النظام العائلي
١٣٧/٦١ الصفحه ١١٦ :
والصلاة على النبي
وآله ، والوصية بتقوى الله ، والدعاء للزوجين ، وانما استحبت للتأسي بالنبي
والأئمة
الصفحه ١٢٤ : عليه مثلاً ان لا يتزوج عليها ، او
ان لا يطلقها ، او لا يمد يد العون الى ابويه. فيصح العقد ، ويبطل الشرط
الصفحه ١٣٢ : ، ويفعل كما فعل اولاً الى ان يكمل لها تسعاً كذلك ، ينكحها رجلاً بعد
الثالثة والسادسة فانها تحرم ابداً
الصفحه ١٣٦ : السواد الاعظم من الامة الى انها صارت منسوخة ،
وقال السواد منهم : انها بقيت مباحة كما كانت ، وهذا القول
الصفحه ١٤٦ : ،
لتصبر فقد ابتليت ) (٢).
ولكن الشيخ المفيد وجماعة ذهبوا الى « ان لها الفسخ ايضاً ، للاشتراك في الضرر
الصفحه ١٤٧ : في الفرج ، والافضاء وهو اختلاط المسلكين ، والرتق
وهو انسداد الفرج ، فانها تؤدي الى تعسر الجماع
الصفحه ١٥٤ : (ع) ومنها رواية عن الرجل
يزوج ابنته ، أله ان يأكل صداقها؟ قال الامام (ع) : ( لا ليس له ذلك ) (٢).
ويجوز
الصفحه ١٦١ : او فعلاً ، وهي موكولة
للعرف ولاشك ان « ايكال الاقرار الى العرف اولى من التعرض لتحديده ، فانه [ هو
الصفحه ١٦٢ : ء يصنفونه الى نوعين :
الاول
: الاقرار ببنوة الصغير ، ويشترط في ثبوت نسب الصغير بالاقرار ان يكون بين
الصفحه ١٦٣ : بينهما الا بعد ان يقيم
المقر البينة. واذا تصادق البالغان على ثبوت النسب ثبت النسب بينهما الى الابد
الصفحه ١٦٥ :
وذهب اكثر الفقهاء الى ان مجرد وقوع
العقد لا يوجب النفقة ، بل لابد من ثبوت الطاعة والتمكين والحيض
الصفحه ١٧٢ : ، تحقيقاً لمسمى الارتضاع ، فلو وجر في حلقه ، او وصل الى جوفه بحقنة ،
وما شاكلها لم تنتشر الحرمة ، لعدم صدق
الصفحه ١٧٦ :
، الاان الولاية الشرعية تبقى بيد الاب حتى مع الطلاق.
واذا ماتت الام ، انتقلت حضانة الطفل
الى الاب. واذا
الصفحه ٢٠٢ : » (١). واذا انفرد الاعمام واتحدوا في النسبة
الى الميت اقتسموا التركة بالسوية ، وكذلك الاخوال. ولكن اذا اجتمع
الصفحه ٢٠٨ :
يطلقها في طهر آخر ثم يراجعها ويطأها ، ويحللها الزوج الثاني ، ثم يتزوجها الاول
بعقد جديد ، وهكذا الى ان
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
النظام العائلي
