الصفحه ٩٦ : الزوجات افضل من
الناحية الاجتماعية من نظام الزواج المتعدد لانه يحفظ كرامة الزوجات تحت ظل بيت
واحد تسوده
الصفحه ١١٠ : يكتفون بزوجة
واحدة تشارك بالشؤون العاطفية وشؤون البيت ومهامه ، فتنهض الاسرة على اكتافها. اما
في الازمات
الصفحه ١١٤ : بالاسرة ، والدائرة الجغرافية المتمثلة بالبيت. ولو لا
الاحكام الشرعية المتعلقة بحقوق الافراد في الاسرة
الصفحه ١٣٢ :
بالمشركات وهن غير الكتابيات. واستدلوا ايضاً بالروايات المستفيضة عن اهل البيت
(ع) ، ومنها ان رجلاً سأل الامام
الصفحه ١٣٣ :
بالاحكام عن اهل البيت (ع) انه : ( تجوز على أهل كل ذوي دين ما يستحلون ) (٣) ، و ( الزموهم بما ألزموا انفسهم
الصفحه ١٣٥ : البيت (ع). فقد ورد عن الامام الرضا (ع) تصريح
عندما سُئل عن المتعة؟ : ( ما انت وذاك قد أغناك الله عنها
الصفحه ١٣٧ : بروايات عديدة عن اهل البيت (ع) ، منها : ان الامام جعفر بن محمد (ع) عندما
سُئِل : ( هل نسخ اية المتعة شي
الصفحه ١٣٩ : اهل البيت (ع) : ( واذا سمي الاجل
فهو متعة ، وان لم يسم فهو نكاح ثابت ) (٢).
وكذلك يجب تحديد المهر في
الصفحه ١٤١ : مِنهُنَّ فاَتوهُنَّ اُجُورَهُنَّ )
(٣) اتفق جمهور
المفسرين على ان المراد به نكاح المتعة ، واجمع اهل البيت
الصفحه ١٤٣ : السنة وتتبع قول ابي ) (٢).
واما الاخبار بشرعيتها من طريق اهل
البيت (ع) فبالغة ، او كادت ان تبلغ حد
الصفحه ١٥٤ : لابيها فاسداً » (١). ولا يجوز للاب ان يأخذ صداق ابنته
لاغراضه الشخصية للروايات الواردة عن ائمة اهل البيت
الصفحه ١٥٥ :
للنص الشريف عن ائمة
اهل البيت (ع) : ( لا يوجب المهر الا الوقاع في الفرج ) (١) ، و « هذه الرواية
الصفحه ١٥٨ : ان تكون اقل المدة ستة اشهر.
ودلت الروايات المروية عن اهل البيت (ع) ان اكثر ما تحمله المرأة من حمل
الصفحه ١٦٢ : آخر ، والاّ حكم بالولد لصاحب البينة ،
ومع عدمها يقرع بينهما. وقد وردت روايات صحيحة عن ائمة اهل البيت
الصفحه ١٦٤ : ، كان لابد للزوج من تحمل مسؤولية
الانفاق لانه هو المسؤول شرعاُ عن العمل خارج البيت ، وهو المسؤول شرعاُ