هذه الصفحة في الكتاب لا تحتوي على نص
٤
قائمة الکتاب
المقدمة
٧
البحث
البحث في النظام العائلي
٩٩/٧٦ الصفحه ١٤٤ : ، والعفل ،
والافضاء ، والرتق بالنسبة للمرأة فيثبت الخيار للرجل. ويثبت خيار الفسخ على الفور
، باتفاق الفقها
الصفحه ١٤٥ : الزوجة : ( انما يرد
النكاح من البرص والجذام والجنون والعفل ) (٢).
والمشهور بين الفقهاء ان للمرأة حق الفسخ
الصفحه ١٤٦ : ، بمعنى انه داء يعجز معه الرجل عن الجماع اطلاقاً.
الا ان المشهور بين الفقهاء انه لا خيار لها لقوله
الصفحه ١٤٧ : ، ولذلك فقد الحقها الفقهاء
بالعيوب ايضاً. فقد ورد في الرواية ان الامام جعفر بن محمد (ع) عندما سُئِل عن رجل
الصفحه ١٤٨ : . وقد اختلف الفقهاء في ثبوت
الخيار للزوجة المخدوعة بالتدليس. فقال بعضهم ان لها حق الفسخ واستدلوا على ذلك
الصفحه ١٤٩ : لا يحضره
الفقيه : ج ٢ ص ١٤٦.
٢ ـ اللمعة الدمشقية
: ج ٥ ص ٣٩٥.
٣ ـ الكافي : ج ٢ ص
٢٩
الصفحه ١٥٠ : ء : ٤.
٢ ـ النساء : ١٩.
٣ ـ من لا يحضره
الفقيه : ج ٩ ص ٢١.
الصفحه ١٥٧ :
لِباسٌ لَكُم وَاَنتُم لِباسٌ لَهُن
) (٢).
وقد تسالم الفقهاء على قاعدة « امكان
الالحاق » المذكورة
الصفحه ١٦٣ : احتمال البنوة
قائماً للمقر ، ثبت نسبه للمقر. وذكر الفقهاء انه « لا يعتبر تصديق الصغير ذكراً
كان او انثى
الصفحه ١٦٤ : ، كان لابد للزوج من تحمل مسؤولية
الانفاق لانه هو المسؤول شرعاُ عن العمل خارج البيت ، وهو المسؤول شرعاُ
الصفحه ١٦٦ :
الاجتماعية الطبيعية التي يقرها العرف العقلائي.
ومع ان اكثر الفقهاء قالوا بعدم ضمان
الزوج النفقة المستقبلية
الصفحه ١٦٧ : النفقة : الا انه يكفي في
حالة النزاع في الدلالة على اطاعتها له ، ان يقيم البينة على انها سكنت في البيت
الصفحه ١٦٨ :
على الابن تزويج ابيه ، لان التزويج ليس من النفقة الواجبة. وفرّق الفقهاء بين
نفقة الزوجة ، ونفقة القريب
الصفحه ١٧٣ : ارضعت اثنين
مثلاً بلبن فحلين الرضاع المحرم ، لم يحرم احدهما على الآخر على المشهور بين
الفقهاء شهرة عظيمة
الصفحه ١٨٩ :
يزوجها من كفء مع
رغبتها ، فانه يجوز لها ان تزوج نفسها ولو كرهاً ، اجماعاً » (١).
واتفق الفقها
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
النظام العائلي
