هذه الصفحة في الكتاب لا تحتوي على نص
٤
قائمة الکتاب
المقدمة
٧
البحث
البحث في النظام العائلي
٩٩/٤٦ الصفحه ١٠٨ :
الفقيرة؟
ويعكس قول فقهاء الامامية بعدم اعتبار
الحاجز الطبقي او العنصري في تحقيق عملية الزواج ، عدالة
الصفحه ١١١ : شؤونها المالية ويرعى مصلحة افرادها.
فقد تسالم الفقهاء على قاعدة « امكان الالحاق » التي تشير الى ان
الصفحه ١١٨ : رضيت وهي امرأتك وانت اولى الناس بها ) (١).
والمشهور بين الفقهاء ان الموالاة بين
الايجاب والقبول شرط
الصفحه ١٢٥ : الزواج ، لان
الفقهاء قالوا ان تعارض الظاهر مع الاصل يقدم الاصل ، ولا يؤخذ بالظاهر الاّ مع
الاطمئنان او
الصفحه ١٥٢ : ) (٤).
واجمع الفقهاء على انه اذا تزوجها على
كتاب الله وسنة نبيه ، ولم يسمّ لها مهراً فلا تستحق مهر المثل ، بل
الصفحه ١٥٩ : يطأ الرجل امرأة تحرم عليه مع جهله بالتحريم. ويقسم الفقهاء
الشبهة الى قسمين ؛ الاول : شبهة العقد مع
الصفحه ١٦٥ :
وذهب اكثر الفقهاء الى ان مجرد وقوع
العقد لا يوجب النفقة ، بل لابد من ثبوت الطاعة والتمكين والحيض
الصفحه ١٧١ : ، كما لو كانت في حباله ، بلا خلاف ،
__________________
١ ـ النساء : ٢٣.
٢ ـ من لا يحضره
الفقيه
الصفحه ١٧٥ : شفقتها ، وخلقها
المعَدّ لذلك » (١).
والمشهور بين الفقهاء ان الحضانة للام والاب ما لم يقع الطلاق. فاذا وقع
الصفحه ١٧٩ : الصبي ووصيته
وتملكه جائزة عند الفقهاء. ولكن الذي اختلف فيه هو العقد الذي يعقده الصبي ، أهو
جائز ام لا
الصفحه ١٨١ : التصرف في مال القاصر من قبل الولي او الوصي على اساس مصلحة القاصر. واتفق
الفقهاء على ان تصرفات الولي اذا
الصفحه ١٨٢ : ، كما يقول الفقهاء. ولا
__________________
١ ـ مفتاح الكرامة ـ
باب الوصية.
٢ ـ الجواهر ـ باب
الصفحه ١٨٧ : . فقد اتفق الفقهاء على
ان الولي ينفرد بزواج الصغير والمجنون والسفيه ذكراً كان ام انثى. والبالغ الراشد
الصفحه ١٩٢ : افراد اهل
الكتاب ممن يدفعون الجزية للمسلمين ، لقوله تعالى : ( لا يَنهاكُمُ اللهُ
عَن الّذينَ لَم
الصفحه ٢٠٠ :
المذاهب الاسلامية قد جعلت اخ الميت شريكاً مع البنت ، فيأخذ مع البنت النصف. ولكن
فقهاء الامامية قالوا بان
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
النظام العائلي
