هذه الصفحة في الكتاب لا تحتوي على نص
٢
قائمة الکتاب
المقدمة
٧
البحث
البحث في النظام العائلي
١٤٦/٤٦ الصفحه ١٤٨ : وصفاً لا شرطاً ،
كقوله : زوجتك موكلتي فلانة بنت فلان البكر. ومنها : ان يكون العقد مبنياً على
اساس عدم
الصفحه ١٥١ : المستفيضة في تحديد الصداق بما تراضيا
عليه » (١).
والاصل ان عقد الزواج لا يقصد منه المعاوضة التي لا بد فيها
الصفحه ١٥٣ : التحريم ولم يكن قد سمى لها مهراً في متن
العقد. ثانياً : اذا جرى العقد على ما لا يملك شرعاً. ثالثاً : اذا
الصفحه ١٥٦ : ، لتسلط يدها عليه ، لا لأنها مختصة بالنساء.
وبالاجمال ، فان صداق الزوجة هو جزء لا
يتجزأ من حقوقها
الصفحه ١٦٠ : : الدعي ابن
الرجل ، شيء تقولونه بالسنتكم لا حقيقة له عند الله تعالى ، والله يقول الحق الذي
يلزم اعتقاده
الصفحه ١٧٨ : عبادة
الصبي ، كأداء الصلاة والصوم والحج ، شرعية لا تمرينية : لان ادلة التكاليف غير
الملزمة لا مانع من
الصفحه ١٨٢ : » (١).
اما الوصاية ، ويعبر عنها بالوصية
العهدية ايضاً ، فهي « ولاية على اخراج حق او استيفائه ، او على طفل
الصفحه ١٨٥ : ء والبيع واقيمت عليها الحدود التامة
واخذت لها وبها. والغلام لا يجوز أمره في الشراء والبيع ، ولا يخرج من
الصفحه ١٨٩ : زوجاهما فنعم. قال السائل : فهل يجوز طلاق الاب؟ قال
الامام : لا ) (٢).
ولا ولاية للحاكم الشرعي في زواج
الصفحه ٢٠١ :
الزوج لا ينقص من
النصف شيئاً اذا لم يكن [ له ] ولد ، وان الزوجة لاتنقص مع الربع شيئاً اذا لم يكن
الصفحه ٢٠٥ : (ع) : ( لاطلاق الا لمن اراد
الطلاق ) ، وقول الباقر (ع) : لا طلاق على سنة وعلى طهر بغير جماع الا بنية ، ولو
ان
الصفحه ٢١٠ : : « بارأتك ، انت طالق » ، حيث « لابد هنا من الاتباع
بالطلاق على المشهور ، بل لا نعلم فيه مخالفاً ، وادعى
الصفحه ٢١١ :
عباس هي في المطلقات خاصة وهو المروي عن ائمتنا (ع) ؛ فعدتهن وضع الحمل » (٣). اما المطلقة الشابة التي لا
الصفحه ٢١٦ : الرياح الاجتماعية ، لا تملك لنفسها
مالاً تشبع فيه حاجاتها الاساسية. ولما كانت النظرية الرأسمالية لا ترى
الصفحه ٤ :
بأنجاسها ، ووجدته بحمد الله عذبا ثجاجا في ولاية علي بن أبي طالب (ع) وأتباعه
الذين قال فيهم رسول الله
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
النظام العائلي
