هذه الصفحة في الكتاب لا تحتوي على نص
٢٣٢
قائمة الکتاب
المصادر المقترحة التي لها علاقة بمواضيع الكتاب
١٩٣
البحث
البحث في النظام العائلي
٢٠٨/٣١ الصفحه ١١٢ : طهر لم يواقعها فيه. وحفظاً لحقوق الزوجة ـ مرة
اُخرى ـ فقد قّسمت الشريعة الطلاق الى رجعي وبائن. فالرجعي
الصفحه ١٨٥ : حال اسماً مخصوصاً في الرجال والنساء من اول الخلقة الى حال الشيخوخة ...
وعلى كل حال فلا يخفى على من
الصفحه ١٩٥ : : النسب ،
والسبب ، ويترتب السبب اما على الزوجية او على الولاء (٢). اما النسب او القرابة فتثبت بعلاقة
الصفحه ٢١٨ : بالنسبة للمرأة ؛ فيثبت في هذه الحالات ، حسب النظرية الاسلامية ، خيار
الفسخ على الفور. وكذلك الخيار
الصفحه ٥١ :
التبني ، وثانياً :
التخصيب الخارجي.
فالتبني هو نسبة فرد من عائلة معينة الى
عائلة اخرى بطريق
الصفحه ١٢٣ : ، فان جاء بصداقها الى الاجل
فهي امرأته ، وان لم يأت بصداقها الى الاجل فليس له عليها سبيل ، ذلك شرطهم
الصفحه ١٤١ : )
(١). فقال : (
هو ان يتزوجها الى اجل ثم يحدث [ الله ] شيئاً بعد الاجل ) (٢).
ملحق : في النكاح المنقطع
الصفحه ١٨٣ :
يضمن الوصي الاّ مع
التعدي والتفريط ، حيث ورد ان رجلاً اوصى الى رجل وأمره ان يعتق عنه نسمة بستمائة
الصفحه ٢٠٧ :
الآخِر
) (١) ، ولقوله (ع) : ( وان طلقها في استقبال
عدتها طاهراً من غير جماع ، ولم يشهد على ذلك
الصفحه ٩٨ : العوائل الامريكية اي حوالي خمسة
وعشرين الى ثلاثين مليون انسان في العقود الاخيرة من هذا القرن (١). واغلب
الصفحه ٢٢١ : مطلق الحق في تبنيه ونسبته الى نفسه ، فتترتب على ذلك العمل
حينئذٍ ، كل الاثار القانونية الملزمة للابوين
الصفحه ١٧٤ : :
المرجع الى العرف ، لان كل لفظ اطلقه الشارع ولم يعين له حداً يرجع فيه الى العرف.
وثانيهما : ان يروي الطفل
الصفحه ٢٢٢ :
يعتبر شكلاً آخراً
من اشكال ترسيخ العلاقات الاسرية والاجتماعية بين الافراد ، وتأكيداً على رابطة
الصفحه ٩٢ : الفكرية الغربية جواب شافٍ على هذا
السؤال!
وظاهر الامر ان المجتمع الرأسمالي
ومفكريه وعلماء منقسمون الى
الصفحه ١٢٤ : عليه مثلاً ان لا يتزوج عليها ، او
ان لا يطلقها ، او لا يمد يد العون الى ابويه. فيصح العقد ، ويبطل الشرط
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
النظام العائلي
