البحث في النظام العائلي
٥٠/١٦ الصفحه ٥٤ : الى نتيجة مفادها ان المجتمع الرأسمالي الصناعي لايوفر ـ في اي حال من
الاحوال ـ قاعدة عائلية تمنح
الصفحه ٥٩ : للمؤسسة العائلية من القيام بدور فعال في حفظ المجتمع الانساني ؛
لان اي محاولة لفهم الدور الانساني للمؤسسة
الصفحه ٦٥ : قادرة من الناحية القانونية على المشاركة في
إنشاء أي عقد من العقود التجارية دون إذن زوجها. وفي النصف من
الصفحه ٦٩ : ، اي انه لايجوز للفرد التزوج باكثر من امرأة في نفس الفترة.
وهذا الزعم يتناسب مع الفكرة الرأسمالية التي
الصفحه ٧٠ : عديدة ومعقدة لا يشجع اي نظرية وضعية على الخوض في غمار
مناقشة الدور الاجتماعي للعائلة. وليست النظرية
الصفحه ٧٩ :
حتى في القضايا الخاصة وليس له الحرية في اختيار الشريك في عملية الزواج او في اي
عمل آخر. وبذلك تدر
الصفحه ٨١ : الرأسمالي وتشجيع المتزوجين الجدد على الانتقال الى اي منطقة او
مدينة تحتاجها العملية الانتاجية. اما ، لوكان
الصفحه ٩٤ :
هفوات
النظام العائلي الرأسمالي
ولا يستطيع اي فرد ـ مهما اوتي من قدرة
على الاستيعاب والتحليل
الصفحه ٩٨ : العوائل الامريكية اي حوالي خمسة
وعشرين الى ثلاثين مليون انسان في العقود الاخيرة من هذا القرن (١). واغلب
الصفحه ١٠٩ : والتيه في التيارات الضالة. وحدد لكل ذلك نظاماً في غاية
الدقة والتنظيم ، لم يصل الى مستواه اي نظام قانوني
الصفحه ١١٦ : قَد سَلَف
) (٤). والمراد من النكاح في الآية ، العقد ،
« لان النكاح قد يعبر به عن الوطء وهو الاصل فيه
الصفحه ١٢٤ : المصاهرة (٣). و « اذا ادعى احدهما [ اي الزوج او
الزوجة ] الزوجية وانكر الآخر فتجري عليهما قواعد الدعوى فان
الصفحه ١٣٥ : بالتزويج فهي
مباح له اذا غاب عنها [ اي عن زوجته ] ) (٢).
واختلف فقهاء المسلمين في نسخها ،
ولكنهم اتفقوا
الصفحه ١٣٧ : بروايات عديدة عن اهل البيت (ع) ، منها : ان الامام جعفر بن محمد (ع) عندما
سُئِل : ( هل نسخ اية المتعة شي
الصفحه ١٣٨ : القصد. فـ « صيغة زواج المتعة ،
اللفظ الذي وضعه الشرع للايجاب كزوجتك وانكحتك ومتعتك ، ايها حصل وقع