البحث في النظام العائلي
١١٥/١ الصفحه ١١٧ : اتزوج » ، الا ان الشهيد الثاني في المسالك
والشيخ النجفي في الجواهر والشيخ الانصاري في ملحقات المكاسب
الصفحه ١٨٤ :
الاعظم (ص) : لا تقبل صلاة الاّ بخمار ، وقوله : اذا بلغت المحيض لا يصلح ان يرى
منها الا هذا ، واشار الى
الصفحه ١١٦ : الحالة الزوجية ومسؤوليتها وقيودها. ولاشك ان
الكثير من العبادات لا تتم الا عن الطريق الشفهي. واتفق الفقها
الصفحه ١٦٧ :
حياتها مع كسوة
والاّ فرق بينهما ، ولقوله تعالى : ( فامساك بمعروف او
تسريح باحسان )
والامساك بلا
الصفحه ١٢١ : مثلاً : « زوجتك
احدى هاتين البنتين » ، لان الاخذ بالاحكام الزوجية لا يتم الاّ عن طريق التشخيص
والتعيين
الصفحه ١٤٦ : ، بمعنى انه داء يعجز معه الرجل عن الجماع اطلاقاً.
الا ان المشهور بين الفقهاء انه لا خيار لها لقوله
الصفحه ١٦١ : (ع) : « لااجيز شهادة الفاسق
الاّ على نفسه » (٤).
ويستند الاقرار عموماً على اربعة اسس :
الاول
: الصيغة لفظاً
الصفحه ١٧٥ : متزوجة
__________________
١ ـ المسالك ـ باب
الحضانة.
٢ ـ المسالك ـ باب
الحضانة.
الصفحه ١٣٣ : : ج ١٢ ص
١٣.
٢ ـ المسالك ـ كتاب
النكاح.
٣ ـ التهذيب : ج ٩ ص
٣٢٢.
٤ ـ الاستبصار : ج ٤
ص ١٤٨
الصفحه ١٥٤ : والسرائر والشرائع والنافع والتذكرة والتبصرة
والتحرير والارشاد والدروس والميسية والمسالك والكفاية ، وفي هذا
الصفحه ١٥٩ :
__________________
١ ـ المسالك ـ كتاب
النكاح.
٢ ـ شرائع الاسلام :
ج ٢ ص ٣٤٣.
الصفحه ١٦٥ : مِمّا آتاهُ
__________________
١ ـ الجواهر : ج ٣١
ص ٣١٢.
٢ ـ الطلاق : ٦.
٣ ـ المسالك ـ باب
الصفحه ١٦٨ : الاب والجد على الام.
__________________
١ ـ المسالك ـ باب
النفقة الشرعية.
٢ ـ الجواهر : ج ٣١
الصفحه ٢١٣ : المسالك
هو ابلغ من الرجعة بالفاظها المشتقة منها وما في معناها. ويستدل على ذلك بصحيحة
ابي ولاد عن ابي عبد
الصفحه ٢٣٤ : : دار
الهادي ، ١٤٠٣ هـ
٦٤ ـ ــــــ . مسالك الاقهام في شرح شرائع الاسلام. قم دار الهدى ، طبعة حجرية