فإن كان «فعول» مفردا وجب التصحيح ؛ نحو : عتوّ ـ علوّ ـ سمو ـ نموّ ... (١)

١١ ـ أن تكون عينا لجمع تكسير على وزن : «فعّل» صحيح اللام مع عدم وجود فاصل بين العين واللام ، نحو : صيّم ، ونيّم ، وأصلهما : صوّم ونوّم ، بواوين قبلهما ضمة ، وهذا ثقيل ؛ فعدل عن الواوين إلى الياءين لخفتهما ، ولكن التصحيح هو الأكثر ؛ فيقال صوّم ، ونوّم ... (٢) فإن لم تكن اللام صحيحة لم يصح القلب ، نحو شوّى وغوّى (٣) ... (بضم أولهما ، وتشديد ثانيهما المفتوح المنوّن ، وهما جمع : شاو ؛ وغاو ، اسمى فاعل من شوى وغوى). كما يجب التصحيح إن فصلت العين من اللام ، نحو : صوّام ونوّام ، ومن الشاذّ : نيّام ... (٤)

* * *

__________________

(١) وإلى الموضعين (التاسع والعاشر) يشير ابن مالك ـ فى فصل مستقل ، أوله : إن يسكن السابق من واو وياء ، ... قائلا فى البيتين الثامن والتاسع :

وصحّح المفعول من نحو : «عدا»

وأعلل ان لم تتحرّ الأجودا ـ ٨

يريد بنحو : «عدا» الماضى الثلاثى غير المكسور العين إذا كان واوى اللام حيث يجب التصحيح فى الرأى الأجود ؛ فتقول عدا ، وغزا ودعا ... واسم المفعول ، معدو ، ومغزو ، ومدعو. أما غير الأجود فيجرى فيه القلب فيقال : معدى ـ مغزى ـ مدعى. ثم قال :

كذاك ذا وجهين جا «الفعول» من

ذى الواو لام جمع او فرد يعن ـ ٩

(يعن ـ أصلها : يعنّ ، بالتشديد ، أى : يظهر). والرأى عند ابن مالك أن «الفعول» جاء فيه عن العرب الوجهان ؛ سواء أكان جمعا أم مفردا. وغير ابن مالك يحتم الرأى الذى شرحناه ويحكم بالضعف على غيره. ـ وستجىء إشارة للبيتين السالفين فى مناسبة أخرى ص ٧٣٩.

(٢) وفى هذا يقول ابن مالك فى الفصل المشار إليه :

وشاع نحو : «نيّم» فى : نوّم

ونحو : «نيام» شذوذه نمى ـ ١٠

(نمى ـ نسب. أى : أنه نسب للشذوذ ـ وستجىء الإشارة لهذا البيت فى مناسة أخرى ص ٧٣٩).

(٣) أصلهما : شوّى ، وغوّى ـ على وزن : فعّل ؛ كركّع ، وسجّد ؛ بضم الأول ، وتشديد الثانى مع فتحه ـ تحركت الياء ، وانفتح ما قبلها ، فقلبت ألفا ؛ فالتقى ساكنان هما هذه الألف والتنوين ، فحذفت الألف للتخلص من التقاء الساكنين.

(٤) «تكملة وبيان» :

ورد فى كتب اللغة ما يساير هذه المسألة فى بعض نواحيها ، ويزيد عليها فى بعض آخر ؛ فهو أعم منها. جاء فى «لسان العرب» مادة : «صاغ» ما نصه : " (صاغ صوغا. وصياغة ، وصيغة ، وصيغوغة ، والأخيرة عن اللّحيانى ... ورجل صائغ ، وصوّاغ ، وصيّاغ ؛ معاقبة ـ