(ب) إن كان الحرف الأصلى المحذوف هو : «فاء» الكلمة وجب إرجاعه بشرط اعتلال اللام ؛ نحو : شية (١) والنسب إليها : وشوىّ ، بكسر الواو الأولى وفتح الشين (٢).
فإن كانت اللام صحيحة لم يجز ردّ المحذوف ؛ فيقال فى عدّة (٣) : عدىّ وفى جدة (٤) : جدىّ ...
(ح) إن كان الحرف الأصلى المحذوف هو «لام» الكلمة ، وجب إرجاعه فى حالتين :
الأولى : أن تكون العين معتلة ؛ مثل : «شاة» وأصلها : «شوهة» (٥) ـ
__________________
(١) علامة.
(٢) أصلها : «وشى» (بكسر الواو ، فسكون الشين. وردد النحاة وصاحب «المصباح المنير» النص على كسر الواو ، ولم يذكروا السبب فى كسرها) حذفت الواو ، ونقلت حركتها إلى الشين ، وزيدت تاء التأنيث عوضا عن الواو المحذوفة ؛ فصارت الكلمة : «شية». بفتح الياء ؛ لمناسبة التاء. فعند النسب إليها ترجع فاء الكلمة (وهى الواو المكسورة ، وتبقى الشين على حركتها العارضة ، وهى الكسرة ؛ عملا بمذهب سيبويه السالف فى الصفحة الماضية وهامشها ؛ فتصير إلى : وشيىّ (بواو وشين مكسورتين) ثم تنقلب كسرة الشين فتحة ، عملا بالقاعدة التى تقدمت فى ص ٦٦١ و ٦٧٠. (ومضمونها : أن الاسم الثلاثى المنسوب إليه يجب فتح ثانيه إن لم يكن مفتوحا. سواء أكان الحرف الأول مضموما أم مفتوحا أم مكسورا ...) فتصير الكلمة بغير ياء النسب إلى : «وشى». تحركت الياء وانفتح ما قبلها فقلبت ألفا ، وصارت الكلمة : «وشا» ، بكسر ففتح ، فألف مقصورة تقلب عند النسب ياء لأنها ثالثة ؛ فيقال : «وشوىّ». أما عند غير سيبويه ممن لا يعتد بحركة الشين الطارئة ويتمسك بالسكون لأنه الضبط السابق قبل الحذف ـ فيقول ـ وشيىّ : وقد عرفنا رجحان رأى سيبويه.
وكلا الرأيين ـ فى أمر النسب إلى ما حذف ، كما أوضحناه فى حالات ونوضحه فى باقيها ـ يدعو للدهش ؛ ففيه من التحليل ، والتعليل ، والحذف ، والقلب ، والإثبات ، والإرجاع ، ما يكدّ الذهن ، ويرهق العقل ، من غير أن يعرف العرب شيئا منه ، أو يدور بخلد أفصحهم.
وبالرغم من هذا نسأل : أيمكن هنا ـ فقط ـ وضع ضابط عام للنسب إلى ما حذف بعض أصوله ، من غير التجاء إلى هذه الفروض الخيالية؟ يبدو أن الجواب : لا ، وفى الكلام على «شية» وما فى حكمها يقول الناظم :
وإن يكن كشية ما «الفا» عدم |
|
فجبره وفتح عينه التزم ـ ٢٣ |
(عدم ، أى : زال ، بمعنى : حذف. ـ جبره : إرجاعه عند النسب)
(٣) مصدر الفعل : وعد. حذفت الفاء ، وعوض عنها تاء التأنيث.
(٤) بمعنى : غنى. أصلها : وجد ، مصدر الفعل : وجد ، حذفت الفاء وعوض عنها التاء.
(٥) الكلمة واوية العين بدليل جمعها على : «شياه» التى أصلها : شواه. قلبت الواو ياء لوقوعها بعد كسرة.