والتغيير ؛ فيقال : فى طوية : طووىّ (١) ...
٤ ـ حذف ياء : «فعيل» ـ بفتح فكسر ـ بشرط أن يكون معتل اللام وفى هذه الصورة تنقلب عند النسب لامه المعتلة واوا مع فتح ما قبلها وجوبا ؛ كغنىّ وغنوىّ ـ وعلىّ وعلوىّ ـ وصفىّ وصفوىّ ـ وعدىّ وعدوىّ.
فإن كان صحيح اللام لم يحدث تغيير ؛ نحو : جميل وجميلىّ ، وعقيل وعقيلى (٢).
٥ ـ حذف ياء : «فعيلة» ـ بضم ، ففتح ، فسكون ـ وحذف تاء التأنيث معها ، بشرط أن تكون العين غير مضعفة ، وأن تكون صحيحة إذا كانت اللام صحيحة. فتصير الكلمة بعد التغيير السالف على وزن : «فعلىّ» ، فعند النسب إلى : قريظة ، وجهينة ، وحذيفة ، يقال : قرظىّ ، وجهنىّ ، وحذفىّ ...
فإن كانت العين مضعفة لم تحذف الياء ؛ كما فى قليلة وقليلىّ ، وجديدة وجديدىّ. وكذلك إن كانت معتلة مع صحة اللام ، كما فى لويزة ولويزىّ ، ونويرة ونويرىّ.
فإن كانت معتلة مع اعتلال اللام وجب الحذف ، نحو : حييّة وحيوىّ ... (٣)
__________________
(١) «تكملة» : بقى من الصور أن تكون العين صحيحة ، واللام معتلة ـ ؛ مثل : صفية ، وسنية فهذه الياء المشددة تقلب واوا قبل ياء النسب ؛ فيقال : صفوية ، وسنوية ، طبقا للبيان السابق (فى ص ٦٦٠) خاصا بالثلاثى الذى آخره ياء مشددة ، مع اعتبار تاء التأنيث فى حكم غير الموجود.
(٢) انظر ما يتصل بهذا فى رقم ٦ من هامش ص ٦٧١ ومن النسب المسموع : ثقفىّ فى النسب إلى ثقيف.
(٣) وفى الحذف الخاص بصيغتى : «فعيلة» وفعيلة ، يقول الناظم :
و «فعلىّ» فى : «فعيلة» التزم |
|
و «فعلىّ» فى فعيلة حتم ـ ١٢ |
ويقول :
وألحقوا معلّ لام عريا |
|
من المثالين بما «التّا» أوليا ـ ١٣ |
وتمّموا ما كان كالطويله |
|
وهكذا ما كان كالجليله ـ ١٤ |
(عرى : خلا ـ من المثالين ، يريد بهما : صيغتى : فعيلة ، وفعيلة السالفتين ـ أولى : أتبع وجاء بعد شىء سبقه. والألف التى فى آخر الشطر الأول والثانى زائدة لوزن الشعر).
يريد : أن النحاة أو العرب ألحقوا عند النسب ما كان من الصيغتين السالفتين خاليا من التاء ، معتل اللام ـ بما وليته التاء منهما ، أى : جاءت بعده وفى آخره. حيث يجب ـ عنده ـ حذف الياء فى الملحق كالملحق به.