الصفحه ٢٧٥ : .)
.. اه كلام الأشمونى.
وهنا قال الصبان : (قوله نحو : (فَلَمَّا أَنْ جاءَ
الْبَشِيرُ ....) وتقول : أكرمك
الصفحه ٢٧٨ : مؤول بغيره. اه
الصفحه ٤٠٦ : (ج ١) بشأن «إن» الوصلية : أهى لمجرد
الوصل والربط فلا جواب لها ؛ لا فى اللفظ ولا فى التقدير ، أم هى مع ذلك
الصفحه ٥٨٣ : يجوز أن تكون الغرف كلها التى فى الجنة من الثلاث إلى العشر)اه
(٢) انظر رقم ١ من
هامش ص ٥٦٦ ورقم ٢ من
الصفحه ٦٧٨ :
وبنت» ؛ هو : «أخوىّ ، وبنوىّ» ، لأن جمعهما المؤنث السالم : أخوات وبنات ، والنسب
إليهما كالنسب إلى أخ
الصفحه ٣٧٢ : يخاطب الرسول فى أثناء موقعة
: (يا رسول الله. لا تشرف ، يصبك سهم.) بجزم المضارع «يصب». فالأفعال المضارعة
الصفحه ١ : : كالنائم ،
والغافل ... فمثال «يا» قول الشاعر فى مدح الرسول عليه السّلام :
__________________
(١) فى هذه
الصفحه ٢٢٥ : .
(٣) وليس من هذا
النوع التاء فى مثل : «أخت وبنت» فإنها ـ فى الراجح ـ ليست للتأنيث ، وإنما هى أصل
من أصول
الصفحه ٦٢٣ : والمؤنث.
(٢) ابن الناقة إذا
دخل فى عامه الثالث. والأنثى : بنت لبون.
(٣) حيوان صغير أغبر
اللون ، قريب
الصفحه ٥٦ : ؛ ليكون حكم النصب عاما شاملا ـ نحو : جزيت خيرا يا عائشة زوج الرسول ،
فلقد كنت مرجعا وثيقا فى شئون الدين
الصفحه ٢٥٦ : ، يَقُولُونَ : يا لَيْتَنا أَطَعْنَا اللهَ ،
وَأَطَعْنَا الرَّسُولَا. وَقالُوا رَبَّنا إِنَّا أَطَعْنا سادَتَنا
الصفحه ٦٨٤ : ، ويدخل
أيضا اسم الجنس الجمعىّ (٢) ؛ الذى يفرق بينه وبين واحده بالياء المشددة أو بالتاء
، كترك ، وروم
الصفحه ١٠٣ : وحدها دون الحرف الذى قبلها. ففى مثل : «عقنباة» (١) وسلحفاة ، علمين ، يقال : يا عقنبا ، يا سلحفا بالألف
الصفحه ٦٦٠ : : مرمىّ ، «مرموىّ» ؛ فيحذف الياء الأولى الساكنة الزائدة ،
ويقلب الثانية واوا ، (بشرط أن تكون إحدى الياءين
الصفحه ٥٩ :
بقاؤها مع
بنائها على الفتح فى محل جر ؛ للإضافة ؛ نحو : يا جنودى ... يا رجالى ...
بناؤها على