الصفحه ٤٤٢ : :
يا أقرع بن حابس
يا أقرع
إنك إن يصرع
أخوك تصرع
وقول الآخر
يخاطب جمله
الصفحه ٤٤٨ : معدم :
قالت بنات
العمّ : يا سلمى وإنن
كان فقيرا
معدما؟ قالت : وإنن
الصفحه ٤٨٦ : رحلة علمية ـ نقول : «اثنى واثنتى»
، مفعول منصوب بالياء. «عشر ، وعشرة» مبنيتان على الفتح لا محل لهما
الصفحه ٤٩٥ :
__________________
ـ التركيب ؛ فيرفعان
بالألف ، وينصبان ويجران بالياء. وأما غيرهما فالجزءان
الصفحه ٥٧٣ : ترد إلى الواو أو الياء ؛ طبقا للتفصيل
المذكور هناك ؛ نحو : فتاة وفتيات ، وقناة وقنوات
الصفحه ٥٧٦ :
تبعا لأوله ؛ لأن الضمة ثقيلة قبل الياء يتحاشاها العرب فى أغلب كلامهم ،
ولهذا لا يصح الإتباع ، ويصح
الصفحه ٥٩٠ : الأمثلة ـ وأشباهها ـ تسلم ضمة الفاء فى الجمع
، وتبقى على حالها.
أما إن كانت
عينه ياء فيجب قلب ضمة الفا
الصفحه ٥٩١ : ء أكانت ، ألفا ، أم واوا ؛ أم ياء ، غير
أن المدّة إن كانت ألفا يجب أن يكون الاسم غير مضاعف ومن الأمثلة
الصفحه ٥٩٦ : فيهما) اسمين أو وصفين ، ليست فاؤهما
ولا عينهما ياء. نحو : كعب وكعاب ، وقصعة وقصاع ، وصعب وصعاب ، وخدلة
الصفحه ٥٩٧ :
وقلّ فيما عينه «اليا» منهما
ولم يذكر أنه قليل فيما فاؤه «اليا»
أيضا.
(١) نوع من المكاييل
الصفحه ٦١٠ : : قراطب ، وخنادر ، وقباعث. بحذف الواو والسين من الكلمة
الأولى ، والياء والسين من الثانية ، (والسين فيهما
الصفحه ٦١٣ :
__________________
(١) اسم نبت.
(٢) زيادة الواو ،
والياء ، وكذلك الألف (المكتوبة ياء) فى علقى ـ هى للإلحاق. أما الزيادة فى
الصفحه ٦١٤ : : مخاير ،
ومقايد ، بحذف النون والتاء ؛ لزيادتهما ، دون الألف ، بل ترد لأصلها ، وهو الياء
...) وتعقبه آخرون
الصفحه ٦٣٠ : : فضل الوالدين فويق فضل الأولاد ، وتحيت فضل الأجداد.
٦ ـ التحبب
وإظهار الود ؛ نحو : يا صديّقى ـ يا
الصفحه ٦٤٣ : (بحذف ياء المد التى بعد الراء) أو قريّث ؛ بحذف
__________________
(١) سبق الكلام على
ألف التأنيث