الصفحه ٢٠٣ : (١) أن مثل : كراسىّ ـ قمارىّ ـ بخاتىّ ... ممنوعة من الصرف
بالتفصيل السّالف. فإذا نسب إليها حذفت هذه اليا
الصفحه ٣٤٨ : : «لولا» ؛ نحو : لولا تدفع الظلم فيخاف الظالم ... وقول الشاعر:
لولا تعوجين
يا سلمى على دنف
الصفحه ٥١٠ : وتأنيثه ـ كحاله قبل التركيب ـ وقد
سبق فى ص ٥٠١ ـ ؛ يؤنث بالتاء مع إثبات الياء إن كان المعدود مذكرا ؛ نحو
الصفحه ٥٤٧ : قولهم : أشعثيون وأشاعثة ، وأزرقيون وأزارقة ، ومهلبيون
ومهالبة. فلا يجمعون بين الياء والتاء ـ وسيجى
الصفحه ٥٦٩ : يا
إن كان عن ثلاثة مرتقيا
كذا الّذى «اليا» أصله ؛ نحو : الفتى
الصفحه ٥٩٥ :
يجمع هذا الجمع فيقال فيه : موتى. وأصل : «ميّت» ميوت اجتمعت الواو والياء ، وسبقت
إحداهما بالسكون ؛ قلبت
الصفحه ٦١٥ :
ألادّ ، ويلادّ ؛ بحذف النون ، وبقاء الهمزة والياء ؛ لتقدمهما وتحركهما ؛
ولأنهما يدلان على معنى
الصفحه ٦٣٩ : وبندق» ، وجب ضم أوله وفتح ثانيه ـ إن لم
يكونا كذلك من قبل ـ وزيادة ياء ساكنة بعد ثانيه (وهى التى تسمى
الصفحه ٦٨٦ : ياء النسب المشددة ؛
فحذفوا إحدى الياءبن المدغمتين ، وأتوا بدلها بألف للتعويض عنها قبل لام الكلمة
الصفحه ٧٠٣ : عدم الرد واجب فى : ووفى ، مع أنه ليس بواجب. ـ «والدال»
مخففة للشعر ـ
(٢) ص ٦٦١ مع ملاحظة
أن يا
الصفحه ٧١١ : الكسرة إليها ، ياء ؛ لأن الهمزة المكسورة بعد
المفتوحة تقلب ياء كما تقدم ـ فتصير الكلمة أيمّ.
ويقال
الصفحه ٧٢٩ :
فإن كان أحدهما
مبدلا من الهمزة لم يجز القلب ـ فى أشهر اللغات ـ فلا تقلب الياء تاء فى مثل : «ايتكل
الصفحه ٧٣٣ : ، فكسر ، فيهما) ـ نقلت حركة حرف العلة إلى الساكن الصحيح قبله ، وقلبت
الواو ياء (٤) ؛ فصارت الكلمتان
الصفحه ٧٣٨ :
(النسوة يقررن (١) أو يقرن). (واقررن يا نسوة ، أو قرن) ... وسمع فتح
القاف فى : قرن(٢) ...
الرابعة
الصفحه ٧٣٩ : فى المعتل العين بالياء ، ويحسن الاقتصار عليه. وتميم
تجيز تصحيح هذا النوع اليائى ، فتقول : ثمر مبيوع