الصفحه ٧٠٠ : من بعض ؛ هى : (الهاء ـ الدال
ـ الهمزة ـ التاء ـ الميم ـ الواو ـ الطاء ـ الياء ـ الألف). وقد جمعها بعض
الصفحه ٧٠٢ : الحرفان ياءين ؛ نحو : نيائف ، جمع نيّف (١) أم ، كانا واوين ، نحو : أوائل : جمع : أول ، أم كانا
مختلفين
الصفحه ٧١٤ : حكم المتطرفة التى يجب قلبها ياء
بعد الكسرة.
وكذلك لا يتغير
الحكم السالف بوقوع ألف ونون زائدتين بعد
الصفحه ٣٠ : : يا عاقلا تذكّر الآخرة ، ولا تنس نصيبك من الدنيا ، وقول الشاعر :
أيا راكبا
إمّا (٢) عرضت
الصفحه ٣٦ : بالإباحة (٣) ...
(الثانية) :
المنادى المشبّه به ؛ بشرط أن يذكر معه وجه الشبه ؛ كقولك لمغنّ : يا البلبل
الصفحه ٥١ :
المقرون بأل (١) ، وفى عطف النسق المقرون «بأل» ؛ نحو : يا معاوية
الحليم ؛ بلغت بالحلم المدى. أو الواسع
الصفحه ٦٩ : ، فترخيمها هو : «يا فلا». كما تقضى
تلك القواعد ألا يقال فى التأنيث : «يا فلة» ، وإنما يقال : يا فلان ـ راجع
الصفحه ٩٣ :
نحو : مصطفى ، فيقال : وا مصطفاه (١) ...
هذا والأحرف
الثلاثة السابقة (الألف ـ الواو ـ اليا
الصفحه ١٠٩ :
قيل الفوارس
: ويك ـ عنتر أقدم
وقوله
يا عبل لا
أخشى الحمام ؛ وإنما
الصفحه ١١١ : من ينتظر يقول : يا «قنف» فالفاء
مضمومة ضمّا يختلط الأمر فيه ؛ أهو ضمة بناء ، أم ضمّة حرف هجائى ليس
الصفحه ١٨٠ : ء المخاطبة بغير توكيد : أأنت تفهمين يا زميلتى؟ فالمضارع «تفهمين»
مرفوع بثبوت النون ، وياء المخاطبة ضمير فاعل
الصفحه ١٨٢ : ـ إذا كان ضمير الرفع ألف اثنين ، أو واو جماعة
، أو ياء مخاطبة ، ويتساوى فى وجوب حذفها مع الواو والياء أن
الصفحه ١٨٣ : المعتل
الآخر إما أن يكون معتل الآخر بالألف ، أو بالواو ، أو بالياء ؛ نحو : أنت ترضى
الإنصاف ، وترجو أن
الصفحه ١٨٨ :
ولو كانت نون
التوكيد مخففة لحذفت لها نون الرفع أيضا. فيتلاقى الساكنان ، فتحذف ياء المخاطبة
الصفحه ١٩٥ : تكون ألفه عوضا عن إحدى ياءى النسب كيمان وشآم ، وأصلهما
يمنىّ ، وشأمىّ ، (بالياء المشددة) حذفت إحدى اليا