الذكىّ ، أو من غيرهما مما لا يدخل فى المركبات السالفة) ، لا يجمع جمع تكسير ، وإنما يتوصل ـ فى الأحسن ـ إلى جمعه جمع تصحيح بالطريقة غير المباشرة التى شرحناها.
* * *
٥ ـ الفرق بين جمع التكسير ، واسم الجمع ، واسم الجنس الجمعىّ.
(ا) لا بد فى جمع التكسير الأصلى أن يدل على أكثر من اثنين ، وأن يكون على وزان صيغة من الصيغ الخاصة به ـ وقد عرفناها ـ وأن يكون له مفرد حقيقى لا خيالى (١) ، وأن تتغير صيغة هذا المفرد عند جمعه للتكسير تغيرا حتميّا على الوجه الذى شرحناه (٢). وأن يشترك مع جمعه فى الحروف الأصلية ـ إلا إذا اقتضى الجمع حذف شىء منها ـ دون الاشتراك فى هيئتها ، (أى : ضبطها) ، وإذا عطف على هذا المفرد نظيران له ـ أو أكثر ـ بحيث تتشابه وتتماثل المفردات تماما فى اللفظ وهيئته ، وفى المعنى أيضا كان معنى المعطوفات كلها هو معنى ذلك الجمع .. ومن الأمثلة لجمع التكسير : رجال. فهذه الصيغة تدل على أكثر من اثنين ، وتختص بالتكسير ولها مفرد حقيقى هو : رجل. وقد تغير بناء المفرد عند جمعه. والحروف الأصلية ثلاثة مشتركة بين المفرد وجمعه ، مع اختلافها فى الضبط ، وإذا عطف على هذا المفرد مثلان له أو أكثر ؛ (فقيل رجل ورجل ورجل ... و ...) كان معنى المعطوفات المجتمعة هو معنى التكسير : رجال.
وهناك جمع تكسير ليس بالأصيل ولكنه يلحق بجموع التكسير الأصيلة اعتبارا. ويجرى عليه أحكامها ؛ وهذا النوع هو ما كان على صيغة من الصيغ الخاصة بالتكسير ، أو الغالبة فيه ، ولكن ليس له مفرد. فمن أمثلة الموضوع على صيغة خاصة بالتكسير وليس له مفرد : شماطيط (٣) وعباديد (٤) وعبابيد ...
__________________
(١) سيجىء هنا الكلام على ما له مفرد مقدر ، أو : خيالى.
(٢) وبسبب هذا التغير يرى بعض النحاة أن كلمة «بنات» جمع تكسير ، وليست جمع مؤنث سالما ، ـ وقد تقدم هذا فى رقم ١ من هامش ص ٥٦٦. وكذا فى الجزء الأول ـ
(٣) ثوب شماطيط : قديم ممزق.
(٤) خيل عبابيد أو عباديد : متفرقة فى الجهات المختلفة.