وإن كان صدر المركب الإضافى هو : (ذو ، أو : ابن ، أو : أخ) من أجناس ما لا يعقل (ومنه ، ذو القعدة ، وذو الحجة ـ وابن عرس (١) ، وابن لبون (٢) ـ وابن آوى (٣) ـ وأخو الصحراء «لحيوان خاص بها» ، وأخو الجحر «للثعبان») ـ فإن صدره هو الذى يثنى كتثنية المفردات الصحيحة ، ولكنه لا يجمع جمع تكسير (٤) ولا جمع مذكر ، بل يقتصر على جمعه جمع مؤنث سالما ، فيقال : ذوات القعدة ـ ذوات الحجة ـ بنات عرس (٥) ـ بنات لبون ـ بنات آوى ـ أخوات الصحراء ـ أخوات الجحر.

ولا فرق فى هذا بين اسم الجنس الذى ليس بعلم كابن لبون ، وعلم الجنس كابن آوى ؛ بشرط أن يكون كل منهما لغير العاقل ـ كما سلف ـ والأول يصح أن تدخل فيه : «أل» على المضاف إليه. بخلاف الثانى.

(ب) المركب الإسنادى ؛ (وهو ما أصله جملة اسمية أو فعلية ؛ مثل : الخير نازل ـ نصر الله. وكلاهما اسم رجل ، ومثل : الجمال باهر ، وزاد الجمال ، وكلاهما اسم امرأة ...) ، وهذا المركب لا يجمع جمع تكسير (٦) ، وإنما يصح جمعه ـ بطريقة غير مباشرة ـ جمع مذكر سالما أو جمع مؤنث سالما. والمقصود بالطريقة غير المباشرة أن يزاد قبله كلمة معينة إذا جمعت أغنت عن جمعه ؛ فهى الوسيلة لجمعه ؛ لأنه لا يجمع بطريقة مباشرة ، ولا بوسيلة أخرى. وهذه الكلمة هى : «ذو» للمذكر و «ذات» للمؤنث. وجمع «ذو» هو : «ذوو» رفعا و «ذوى» نصبا وجرّا ، كما أن جمع : «ذات» ، هو : «ذوات» فى كل الأحوال ؛ فيقال فى الأمثلة السالفة عند جمعها : أقبل ذوو الخير نازل ـ أقبل ذوو نصر الله ـ أقبلت ذوات الجمال باهر ـ أقبلت ذوات زاد الجمال ـ قابلت ذوى الخير نازل ـ قابلت ذوى نصر الله ـ قابلت ذوات

__________________

(١) حيوان صغير يشبه الفأر. ويطلق على المذكر والمؤنث.

(٢) ابن الناقة إذا دخل فى عامه الثالث. والأنثى : بنت لبون.

(٣) حيوان صغير أغبر اللون ، قريب الحجم من القط.

(٤) انظر رقم : ٦ الآتى.

(٥) جمع للذكور والإناث من ذلك الحيوان.

(٦) هناك رأى يبيح جمعه تكسيرا بطريقة غير مباشرة هى أن تسبقه كلمة : «أذواء» التى مفردها «ذو» ويجرى هذا أيضا على مثل : ذى القعدة وذى الحجة.