الصفحه ٦٥ : ؛ نحو : يا داعىّ للخير ، لبّيك من داع مطاع.
٣ ـ المثنى وشبهه
؛ وتدغم ياؤه ساكنة فى ياء المتكلم المبنية
الصفحه ١٢٦ :
أو غير مسبوق بها ، أو مجرورا بالحرف : «من». فلا بد فى هذا النوع من ذكر «المحذّر»
ضيرا معينا ، ثم
الصفحه ١٢٧ : قبلها. وبالرغم من حذف
الفعل ومرفوعه فى كل جملة ؛ يراعى المحذوف هنا فى العطف كأنه مذكور ؛ ففى الأسلوب
الصفحه ١٣٤ :
زيادة
وتفصيل :
(ا) ليس من
اللازم أن تكون الواو فى الإغراء للعطف ؛ فقد يقتضى المعنى أن تكون
الصفحه ١٦٠ :
الثلاث تكون معربة إما وجوبا ؛ كما فى : «ا» بفرعيها ، وإما جوازا كما فى :
«ب» فالشرط فى إهمالها
الصفحه ١٨٢ : السكون ؛ لأنها تتصل به اتصالا مباشرا فى
كل حالاتها.
٢ ـ وجوب حذف
نون الرفع ـ إن كانت موجودة من قبل
الصفحه ١٨٣ : ء نون التوكيد على الكسر مع تشديدها
فى هذه الحالة أيضا (٣) ؛ فيصير الكلام : «أترضيانّ؟». فالفعل المضارع
الصفحه ٢٠٣ :
سمى إنسان باسم على وزن صيغة من صيغها فإنه يمنع من الصرف ، لشبه منتهى
الجموع ؛ لأن مدلولها فى هذه
الصفحه ٢٤٢ : » للتنكير).
أما استعماله
بغير ألف الإلحاق فليس معروفا.
(ب) لا تكون
ألف الإلحاق المقصورة (٢) ـ إلا فى وزن
الصفحه ٢٤٩ :
علمية «أمس» دخلها التنوين ، نحو : سأزورك فى أمس من الأموس. وإذا زال العدل بأن
استعملت مقرونة «بأل» فهى
الصفحه ٢٩٧ : ـ
فى المستقبل ـ بشىء أنت تكرهه فلا رفعت ... ـ فعاقبنى ربى ـ ... وما بعد الفاء فى
المثالين ، جملة دعائية
الصفحه ٣٢٨ : وحصوله قبل «حتى» وبعدها ، كما يفيد أن الثانى مسبب عن
الأول. أما النصب فى الحالات التى ينصب فيها المضارع
الصفحه ٣٤٣ : ؛ لأن الله يحكم فى كل وقت ...
ومن الأمثلة
لنفى الفعلين معا : لا يحب الريفى الأسفار ؛ فيشاهد عجائب
الصفحه ٤٣٠ : رضاها
فلها ثورة ،
وفيها مضاء
ومثال النهى :
من يستشرك فلا تكتم (٢) عنه صادق
الصفحه ٤٤٨ : »
، إن كان مجزوما ، وأعربت جملته «حالا» ـ فى الغالب ـ إن كان مرفوعا. فمثال الأول
:
متى تأتنا