الصفحه ٥٥ : لفظيّا يساير ـ هنا ـ لفظ المنادى فى البناء. ويجوز نصبه باعتباره
توكيدا لفظيّا تابعا لمحل المنادى.
ولا
الصفحه ٥٨ : ، مبنية على السكون فى محل جر(٢) ...
٢ ـ يصح فى هذه
الياء ستّ لغات ، بعضها أقوى واكثر استعمالا من بعض. هى
الصفحه ٦١ : جائز ؛ نحو : يا أبت أنت كافلنا ، ويا أمّت ، أنت راعيتنا
...
والمنادى فى
هذه الصّور الثلاث منصوب بفتحة
الصفحه ٨٣ : المخاطب
لنفسه.
٢ ـ جواز أن
يكون المستغاث هو المستغاث له فى المعنى ؛ كقولك فى النّصح الرقيق لمن يهمل
الصفحه ١٠٣ :
فيهما.
فالترخيم بحذف
آخر المنادى أمر اختيارى ، لا واجب ، لكن إذا اخترنا الحذف فى هذا القسم المستوفى
الصفحه ١٣٦ :
المسألة ١٤١ :
أسماء الأفعال
تعريفها : (نقدم أمثلة)
فى اللغة ألفاظ
يدل الواحد منها على فعل
الصفحه ١٤٣ :
وهذا هو الغالب فى معناها ، وقد تكون بمعنى : «خذ» ، نحو : إليك الوردة ،
أى خذها(١) ...
ومنه
الصفحه ١٤٩ : ينون حينا آخر
يجرى عليه فى كل حالة حكمها المناسب لها. واللغة وحدها ـ كما وردت عن العرب ـ هى
الفيصل الذى
الصفحه ١٧٦ : : سلبى) كالأول والثانى ، وبعضها حذف ـ طبقا للشائع ـ كالثالث ،
أو : قلب ؛ كالرابع فى بعض حالاته.
ولا
الصفحه ١٧٩ :
متماثلة ، متوالية. وهذا لا يقع ـ غالبا ـ فى لغتنا إلا سماعا. فوجب حذف «نون
الرفع» لوجود قرينة تدل
الصفحه ٢٢٣ :
زيادة
وتفصيل :
(ا) يقول
الصرفيون : إن علامة زيادة الألف والنون هى سقوطهما فى بعض التّصريفات
الصفحه ٢٥٨ : منونة : أن تنوينها للضرورة ، وتجر بالكسرة ـ لا بالفتحة ـ على
الأفصح.
٥ ـ يجوز فى
الضرورة الشعرية أن
الصفحه ٢٦٩ :
ولام الجر هذه قد
تكون أصلية لإفادة التعليل (١) وهى التى بمعنى : «لأجل : كذا : ...» فما بعدها ـ فى
الصفحه ٢٩٠ :
الرابع : إذن.
الكلام على هذه
الأداة يتركز فى أربعة أمور : مادتها (١) ـ معناها ـ أحكامها
الصفحه ٣٠٧ : مضمرة وجوبا بعد «أو» العاطفة فى موضعين :
أحدهما : أن
تكون «أو» العاطفة صالحة للحذف ، ووضع «حتى» فى