الصفحه ١٥٨ : صيغته ، وحالته الواردة عنهم من غير إدخال تغيير عليه فى
عدد حروفه ، أو فى نوعها ، أو ترتيبها. أو ضبطها
الصفحه ٢٠٢ : ـ فى الأغلب الذى يحسن الاقتصار عليه ـ حذف يائه رفعا وجرّا ، مع بقاء
الكسرة قبلها ، ومجىء التنوين عوضا
الصفحه ٢١٨ :
هو الأكثر) ؛ نحو : طبرستان (١) ـ (خالويه (٢) ـ سيبويه (٣) ، فى لغة من يعربهما ولا يبنيهما
الصفحه ٢٣١ :
بناء على الشرط
السابق لا بد لمنع الاسم الأجنبى من الصرف للعلمية والعجمة أن يكون : إمّا علما فى
الصفحه ٢٤٦ : ـ عندهم ـ أن المعين معدول عن «الرجب» ، و «الصفر»
كما قالوا فى «سحر» إنه معدول عن «السحر» إذا أريد به سحر
الصفحه ٢٧٨ : «أن» المفسرة. قال صاحب المغنى : (الجملة المفسّرة
لا محل لها مطلقا). ولكن الصبان فى حاشيته ناقش هذا عند
الصفحه ٣٠٥ :
علة وسبب فيما قبلها) على الوجه الذى شرحناه فى كل منهما. وشىء آخر ؛ هو أن
النفى مع لام الجحود مسلط
الصفحه ٣٣٤ :
ولا تكون هذه «الفاء»
للسببية الجوابية إلا بشرط أن يسبقها ـ فى الأغلب (١) ـ أحد شيئين ؛ (إما النفى
الصفحه ٣٥٤ : ؛ ويحصلان معا فى زمن
واحد يجمعهما ؛ ففى مثل : أتبتسم وتصافح الزائر؟ بنصب المضارع : «تصافح» يكون
الاستفهام
الصفحه ٣٨٠ : اختيار واحد من تلك الأحرف التى لها معان معينة خاصة
يؤدى إلى فساد المعنى العام على الوجه الذى تقدم فى «لام
الصفحه ٣٩٧ : عليه (٢) ؛ فإذا حصل الشرط حصل ما تعلق عليه وهو الجواب. لا فرق
فى هذا بين أن تكون الأداة مقتصرة فى
الصفحه ٤١٢ :
ومن تكن
العلياء همة نفسه
فكل الذى
يلقاه فيها محبب
وكذلك إن كان
الصفحه ٤٥٩ : ؛ هما : (إفادة الشرطية ، وأن هذه الشرطية لم تتحقق فى الزمن
الماضى ، فقد امتنع وقوعها فيه).
فإفادتها
الصفحه ٤٦٩ : ، وكلها حروف.
١ ـ «لو»
المصدرية (وقد سبق الكلام عليها فى الجزء الأول باب الموصول ، ص ٢٩٨ م ٢٩
الصفحه ٥٤٠ : النحاة بعد تلك الكنايات للمناسبة بين النوعين فى
مجرد الكناية عن شىء.
وكيت وكيت ـ بفتح
التاءين معا ، وهو