الصفحه ١٧٤ :
النحاة ، وحجته الاكتفاء بوجود الفتحة الدالة عليها ـ لأن هذا الحذف الخطّى
قد يوقع فى لبس أو احتمال
الصفحه ٢٤٨ :
انقضى أمس على خير حال ـ وقضيت أمس فى إنجاز عملى ـ وقد استرحت مذ أمس.
فكلمة أمس مرفوعة بالضمة بغير
الصفحه ٣٢١ :
ومن الأمثلة
أيضا : انظر إلى الفراعين يبنون قبورهم فى حياتهم منحوتة فى الصخر الأصم حتى
تستريح
الصفحه ٣٧٠ : ؛ كقوله تعالى : (خُذْ مِنْ أَمْوالِهِمْ
صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِمْ بِها ،) فيصح فى الجملة
الصفحه ٦٦٣ :
واوا ، أم ياء ، أم غيرهما (١) ؛ ـ أو كانت للإلحاق ؛ فيقال فى كساء : كسائىّ أو كساوىّ ـ وفى بنا
الصفحه ٧٣٦ :
المسألة ١٨٤ :
الإعلال بالحذف (١)
الإعلال بالحذف
يكون قياسيّا مطردا فى المسائل الآتية. أما فى
الصفحه ٨٩ : فى
أسلوب الندبة من أن يذكر أحد هذين الحرفين ؛ فلا يصح حذفه (١) ، ولا الاستغناء عنه بعوض أو بغير عوض
الصفحه ١١٠ : علة ؛ فيقال : يا ثمو ـ يا علاو ـ يا
كرو ...) فى مثل هذه الكلمات يبقى الآخر الحالىّ على ما هو عليه عند
الصفحه ١١٩ : ضمير الخطاب قولهم فى الدعاء : (سبحانك الله العظيم) ، (وبك
ـ الله ـ نرجو الفضل). بنصب : «الله» فيهما
الصفحه ١٤٨ :
وقد يجوز فى
بعضها ضبطان أو أكثر ؛ تبعا للوارد ، نحو : وى ؛ بمعنى : أعجب ، فيصح «وا» ؛ كما
يصح
الصفحه ١٦٦ : للمستقبل ؛ فيتعارضان.
ومن الصور
الممنوعة أيضا أن يكون فى تلك الحالة السالفة مفصولا من لام الجواب ، إما
الصفحه ١٩٤ : «الممنوع من الصرف»
، وتدل عليه بغير خفاء ولا غموض ، واكتفوا بها ؛ لعلمهم أنها متى وجدت فى اسم معرب
كانت
الصفحه ٢١٤ : صرفها يعدها أسماء مجردة من الوصفية. والرأى الأول أكثر وأشهر.
الثانية : كلمة
«أخر» ؛ فى مثل : (سجل
الصفحه ٢١٧ :
آخر الثانية ـ فى الرأى الأشهر ـ أما آخر الكلمة الأولى فقد يكون ساكنا ؛ نحو : بر
سعيد (٣) ـ نيويرك
الصفحه ٢٧٥ : الأصح. وإنما
أثرها معنوى محض ؛ هو تقوية المعنى وتأكيده ؛ (كالشأن فى الحروف الزائدة المهملة ،
طبقا للبيان