بآخرها «ما» الزائدة فلا يتغير من أحكامها شىء ؛ كقول الشاعر :

ما الناس إلا مع الدنيا وصاحبها

فكيفما انقلبت يوما به انقلبوا

* * *

وأما «لو» الشرطية فخير الآراء أنها لا تجزم مطلقا (١) ؛ لا فى النثر ولا فى الشعر. وسيجىء لها باب خاص يحوى أحكامها المختلفة (٢).

__________________

(١) والأمثلة التى استشهدوا بها للدلالة على جزمها أمثلة قليلة جدا لا تكفى للقياس عليها. ومع قلتها تحتمل أمورا تخرجها عن صلاحية الاستشهاد بها ـ وهى مدونة فى الأشمونى وحاشيته وفى غيره من المطولات ، ومنها :

تامت فؤادك لو يحزنك ما صنعت

إحدى نساء بنى ذهل بن شيبانا

وقولهم فى وصف حصان :

لو يشأ طار به ذو ميعة

لاحق الآطال ، نهد ، ذو خصل

(به : براكبه ـ ميعة : نشاط ـ الآطال : جمع إطل ، بكسر الطاء أو سكونها ، مع كسر الهمزة فى الصورتين ، بمعنى : الخاصرة ـ نهد : ضخم جسيم ـ خصل : جمع خصلة ، وهى الكتلة من الشعر). والشاهد فى الفعل المضارع «يشأ» المجزوم بالحرف «لو» والاستشهاد بهذا المضارع لا يتحقق إلا إذا كان أصله هو «يشا» ، وماضيه «شا» ثم تصير ألفه همزة ساكنة فى بعض اللغات واللهجات التى تقول : العألم ، والخأتم ، فى العالم والخاتم.

ـ راجع الصبان ، ج ٤ باب الجوازم ، عند الكلام على لأدوات التى تجزم فعلين ـ

«ملاحظة» : من الأساليب الصحيحة التى لها نظائر مأثورة أن يقال : أكرم الأصدقاء ولو تر ما المخلصون. بمعنى : ولا سيما المخلصون (بجزم المضارع ...). ومثلها : ولا تر ما المخلصون. وبيان هذا الأسلوب وإعرابه مفصل عند الكلام على : «لا سيما» فى باب : الموصول ج ١ م ٢٨ ص ٢٨٧ ، وله إشارة هنا فى «ب» من ص ٣٨٧ وفى رقم ١ من هامش ص ٤٦٢.

(٢) فى ص ٤٥٩.