أحدهما قد تكون ـ أحيانا ـ غير فعل مضارع ، إذ من المقرر أن أداة الشرط الجازمة تجعل زمن شرطها وجوابها مستقبلا خالصا (١) ومن المقرر كذلك أنّ تحقّق الجواب ووقوعه متوقف على تحقق الشرط ووقوعه ، ومعلّق عليه (٢) ؛ فإذا حصل الشرط حصل ما تعلق عليه وهو الجواب. لا فرق فى هذا بين أن تكون الأداة مقتصرة فى معناها على التعليق ـ مثل : «إن» ـ أم متضمنة معه معنى آخر : كالزمانية ، أو المكانية ، أو غيرهما مما يتضمنه بعض الأدوات الأخرى (وسنعرفه (٣) بعد ، كما نعرف المراد من التعليق وما يقوم مقامه ، وتفصيل الكلام فيه).

فمثال جزمها المضارعين لفظا قول الشاعر :

إن يفترق نسب يؤلّف بيننا

أدب أقمناه مقام الوالد

وقول الآخر :

ردّوا السيوف إلى الأغماد واتّئدوا

من يشعل الحرب يصبح من ضحاياها

ومثال جزمها الماضيين جزما محليّا (٤) قول الشاعر فى حساده :

صمّ إذا سمعوا خيرا ذكرت به

وإن ذكرت بسوء عندهم أذنوا (٥)

وقول شوقى :

وإنما الأمم الأخلاق ما بقيت

فإن تولّت مضوا فى إثرها قدما

ومثال جزمها فعلين مختلفين قول الآخر فى حسّاده (٦) :

إن يعلموا الخير أخفوه ، وإن علموا

شرّا أذاعوا ، وإن لم يعلموا كذبوا

ومثال جزمها الجملة الاسمية التى تحل محل الثانى جزما محليّا ـ قول الشاعر :

إن كنت عن خير الأنام سائلا

فخيرهم أكثرهم فضائلا

__________________

(١) قد تشتمل إحدى الجملتين على كلمة صريحة الدلالة على المضى الحقيقى ؛ كالمثال الذى سبق فى أول هامش الصفحة السابقة ، وهو : إن تكرمنى فقد أكرمتك أمس. وفى هذه الصورة يتعين أن يكون المراد الإخبار فى المستقبل على الوجه الذى سلف. ومثله : إن أكرمتنى أمس فأنا أكرمك غدا ، أى : إن تتحدث عما وقع من إكرامك إياى بالأمس فأنا أكرمك غدا. وفى هاتين الصورتين دقة توجب اليقظة والتنبه ؛ كى لا يقع الخطأ فى استعمالهما على الوجه الصحيح الذى يؤدى إلى اعتبار الشرط والجواب فيهما مستقبلا كغيرهما.

(٢) سبق توضيح هذا مفصلا فى رقم ٦ من هامش ص ٣٩٥.

(٣) فى ص ٤٠١.

(٤) مع ملاحظة ما يأتى فى رقم ٢ من ص ٤٣٦ خاصا بالماضى الواقع جوابا.

(٥) استمعوا له بإعجاب.

(٦) سيذكر البيت التالى لمناسبة أخرى فى ص ٤٢٨.