أى : ليقيموا ...

وإما قليل ، ولكنه جائز فى الاختيار ، وفى الضرورة. وهو حذفها بعد مشتقات القول الأخرى ، التى ليست فعل الأمر : «قل» ، نحو :

قلت لبوّاب لديه دارها

تأذن ؛ فإنى حموها (١) وجارها

يريد : لتأذن (٢) لى بالدخول.

وإما قليل مقصور على حالة الضرورة الشعرية ؛ وهذا حين لا يسبقها شىء من مادة القول ؛ نحو :

محمد ، تفد نفسك كلّ نفس

إذا ما خفت من أمر تبالا (٣)

وقول الآخر (٤) :

فلا تستطل منى بقائى ومدتى

ولكن يكن للخير منك نصيب

والأصل فيهما : لتفد ـ ليكن ... فحذفت اللام للضرورة الشعرية.

٤ ـ أن تحريكها بالكسر هو الأكثر ؛ إذا لم يسبقها (الواو ، أو الفاء ، أو ثم). وفتحها لغة إن فتح تاليها. فإن سبقها أحد الأحرف الثلاثة المذكورة جاز تسكينها وتحريكها على الوجه السالف ، لكن التسكين أكثر ، نحو قولهم : من ولى من أمور الناس شيئا فليراقب ربه فيما وليه ، وليذكر أنه محاسب على ما يكون منه ، ثم لينتظر عاقبة ما قدمت يداه.

* * *

ثانيها : «لا» الطلبية.

وهى التى يطلب بها الكف عن شىء وعن فعله. فإن كان الطلب موجها من أعلى لأدنى سمّيت «لا الناهية» وإن كان من أدنى لأعلى سميت : «لا الدعائية»

__________________

ـ المجرد ، والنطق به بصيغة فعل الأمر ، حصول الفعل حقيقة ، وتحقيق المأمور به .. والذى يمنع هذا الفساد المعنوى هنا هو : تقدير لام الأمر.

(١) أبو زوجها.

(٢) وليس المضارع فى البيت ساكنا لضرورة الشعر فى رأى فريق ؛ ففى استطاعة الشاعر أن يقول «إيذن» من غير أن ينكسر البيت ، وفى استطاعته أيضا أن يقول ولا ينكسر البيت :

«تأذن إنى حموها وجارها»

بضم النون وحذف الفاء بعدها ...

وللضرورة تفسير آخر ، سبق عند الكلام عليها فى ص ٢٥٦ (فى رقم ٢ من هامشها).

(٣) هلاكا. والبيت لحسّان.

(٤) يخاطب ابنه العاق الذى يتمنى لوالده الموت.