فالحرف «أو» فيما سبق حرف عطف بمعنى «حتى» الجارّة (١). ولكنه لا يعرب حرف جر (٢) ...
(ب) والدالة على «التعليل» (ويسمونها : «أو التعليلية») أى : (التى بمعنى : «كى التعليلية» ، أو «لام التعليل») يكون ما بعدها علة لما قبلها ؛ نحو : لأرضين الله أو يغفر لى ، بمعنى : حتى يغفر ، أو : كى يغفر لى ، فما بعد «أو» ـ وهو : المغفرة ـ علة فيما قبلها ، وهو إرضائى الله. ولا تصح أن تكون «أو» هنا بمعنى : «حتى» الغائية ؛ لفساد المعنى ؛ إذ يكون : سأرضى الله إلى أن يغفر لى ، فإذا تحقق الغفران انقطع إرضائى له ، وأغضبته ...
ومن الأمثلة : أحاذر العدوى أو أسلم ، وأحرص على التوقىّ أو أنجو من المرض. فأو بمعنى : «حتى التعليلية» ، ولا تصلح الغائية ، لفساد المعنى معها ...
و «أو» تعرب هنا حرف عطف ، ولا يصح إعرابها حرف جر أو شيئا غير العطف ، بالرغم من أنها بمعنى «حتى» التعليليّة الجارة (٣) ...
* * *
والآخر : أن تكون «أو» بمعنى : «إلا» الاستثنائية ؛ وهذا حين لا يصلح فى موضعها «حتى» بنوعيها السالفين ؛ وهما : (الغائية ، والتعليلية). فلا بد من الالتجاء أول الأمر إلى : «حتّى» ووضعها فى مكان : «أو» ، فإن لم يستقم المعنى معها قصدنا «إلّا» الاستثنائية. نحو : تهوى الطائرة أو تسلم من الخلل ، وتسقط أو تبرأ من الفساد ... أى : إلا أن تسلم ـ إلا أن تبرأ ... ونحو : يقتل النّمر بالرصاص أو تخطئه الرّصاصة ... ويحرص الصياد على جلده ، أو يعجز عن سلخه. فلفظ «أو» فى الأمثلة السالفة بمعنى : «إلا» ولا يصلح غيرها. ومع أنه بمعناها ـ يعرب حرف عطف ، ولا يصح اعتباره حرف استثناء (٤) ...
__________________
(١) «وحتى» الجارة بمعنى «إلى» الدالة على الانتهاء ، وتعمل الجر مثلها.
(٢) أما المعطوف عليه فشىء قبلها يغلب أن يكون مصدرا متخيلا متصيدا من الكلام السابق ، طبقا لما سيجىء شرحه هنا (فى ص ٣١٠).