ما يحذف جوازا من آخر المنادى عند ترخيمه :

يجوز أن يحذف من آخر المنادى بسبب ترخيمه حرف واحد ـ وهو الأغلب ـ أو حرفان ، أو كلمة ، أو كلمة وحرف. وفيما يلى البيان :

أولا : يحذف منه الحرف الأخير وحده بغير شروط إلا التى سلفت.

ثانيا : يحذف منه الحرفان الأخيران (١) معا بعد تحقق الشروط التى سلفت ، مزيدا عليها أن يكون المنادى علما مجردا من تاء التأنيث ، وأن يكون الحرف الذى قبل الأخير حرف مدّ (٢).

وأن يكون زائدا لا أصليّا ، وأن يكون رابعا فصاعدا.

وبعبارة أخرى : يجوز أن يحذف من المنادى العلم المرخّم المجرد من تاء التأنيث الحرفان الأخيران ، بشرط أن يكون السابق منهما حرف مدّ ، زائدا ، رابعا فأكثر ... مثل : عمران ـ خلدون ـ إسماعيل ... تقول : يا عمر ، من ساء قوله ساءت معاملة الناس له ـ يا خلد ، النصح أغلى ما يباع ويوهب ـ يا إسماع ، من خاف الله حرسته عنايته.

أما الحرف الأخير فقد يكون أصليّا. كهمزة «أسماء» فى المنادى المرخم من قول الشاعر :

يا أسم ، صبرا على ما كان من حدث

إنّ الحوادث ملقىّ (٣) ومنتظر

فكلمة : «أسم» ، أصلها : أسماء ، وهمزتها بمنزلة الأصلية ، لأنها منقلبة عن واو أصلية (٤). وقد يكون زائدا كالنون فى «مروان» من قول الشاعر :

يا مرو إنّ مطيّتى محبوسة

ترجو الحباء (٥) ، وربّها لم ييئس

ولا يصح فى هذا القسم المستوفى للشروط الاقتصار على حذف الحرف الأخير وحده،

__________________

(١) يدخل فى هذا من الأعلام : المثنى ، وجمع المذكر السالم ، وجمع المؤنث السالم (ويراعى فى الثلاثة التفصيل الهام الآتى فى ص ١٠٥)

(٢) لا يسمى حرف مد إلا إذا كان حرف علة ساكنا ، والحركة التى قبله تناسبه ، (وهى الفتحة قبل الألف ، والضمة قبل الواو ، والكسرة قبل الياء ، نحو : قام ـ يقوم ـ مقيم.) وهو فى هذه الحالة حرف علة ، ومد ، ولين. فإن كان ساكنا وقبله حركة لا تناسبه سمى : حرف علة ولين ، نحو : فرعون وخير. فإن كان متحركا فهو حرف علة فقط ؛ نحو : حور وهيف ...

(راجع ماسبق فى رقم ٢ من هامش ص ٥٧).

(٣) يريد : اصبرى على ما يحدث ؛ لأن الحوادث محتومة ؛ بعضها ملقى (أى : واقع حاصل) ، وبعضها منتظر وقوعه.

(٤) «أسماء» جمع ، مفرده : «اسم» وأصله : «سمو» ؛ فواوه أصلية ، تنقلب همزة عند جمعه على «أفعال» مع زيادة همزة الوصل.

(٥) العطاء.