الصفحه ٨٢ : تعالى : (وَيَوْمَئِذٍ
يَفْرَحُ الْمُؤْمِنُونَ بِنَصْرِ اللهِ ...)(٢) والأصل قبل الحذف : ويوم إذ يغلبون
الصفحه ٨٦ : ، ولا غيرهما. وأما قوله تعالى : (وَاذْكُرُوا إِذْ أَنْتُمْ قَلِيلٌ ...) وقوله تعالى : (وَاذْكُرْ فِي
الصفحه ٨٧ :
وقد تجىء : «إذ»
لإفادة التعليل ؛ كقوله تعالى : (وَلَنْ يَنْفَعَكُمُ
الْيَوْمَ ـ إِذْ ظَلَمْتُمْ
الصفحه ٨١ : الحقيقى الزمن هنا مكان
المضارع ما تغير المعنى (١) ...
وسبب هذا
الوجوب أن «إذ» ـ فى الأغلب ـ ظرف للزمن
الصفحه ٨٨ : اللغة كثيرا من الأسماء التى قد تشابه «إذ» فى دلالتها السابقة ؛ (وهى :
الدلالة على الزمن الماضى المبهم
الصفحه ٨٩ :
(٢) أن إضافة :
«إذ» الظرفية للجملة واجبة محتومة ، لفظا ومعنى معا ، أو معنى فقط ـ كما سبق
الصفحه ٩٢ : المبنيات (١).
__________________
(١) يقول ابن مالك فى
أسماء الزمان الشبيهات بكلمة : «إذ
الصفحه ٥٦ :
أنجب (١) أيّام ـ والداه
به ـ
إذ نجلاه (٢) ؛ فنعم ما
نجلا
والأصل
الصفحه ٨٠ : كسر همزة «إنّ» ؛ فتكون داخلة على جملة ؛
هى : «المضاف إليه».
وهذا رأى سديد
، فيه تسمح وتيسير ؛ إذ
الصفحه ٨٣ :
ولما كانت «إذ»
واجبة الإضافة للجملة ، كانت واجبة البناء ؛ تبعا لذلك (١) ، لما تقدم (٢) من أن كل
الصفحه ٨٥ : ؛ فإنها تدل على المعنى
مع إفادة الثبوت ... و ...
ح ـ عند إضافة «إذ»
لجملة اسمية ، الخبر فيها جملة فعلية
الصفحه ٤٥ : ، وحينئذ ينعمون
بجو معتدل ، وهواء رطب منعش ... أى : حين إذ يقيمون ... ينعمون ؛ فحذفت الجملة
المضارعية
الصفحه ٩٤ :
زيادة وتفصيل :
١ ـ أشرنا (١) إلى أسماء الزمان التى تشبه «إذ» فى الدلالة على الزمان
، الماضى
الصفحه ٦٥ : ربّان الباخرة ،
فلا يصح سرّتنى ربّان الباخرة ، إذ لا يمكن حذف المضاف وإقامة
الصفحه ٣٢٥ : مختومة بتاء التأنيث للدلالة على تأنيث المعنى المراد من الكلمة. (إذ يقصد
منها : البقعة ، بمعنى المكان