ولو كان الحرف المؤكّد داخلا على مضاف فالحكم السابق أيضا فيتكرر المؤكّد (المتبوع) ومعه الاسم المضاف والمضاف إليه أو ضمير المضاف إليه : والأحسن إعادة الضمير مع الفصل بينهما فى الحالتين. نحو : الكريم يود الكريم ، واللئيم يودّ الناس على رجاء الفائدة. على رجاء الفائدة ، أو : على رجاء الفائدة على رجائها (١) ...

(٤) وإن كان المؤكّد حرفا غير جوابى ـ أيضا ـ وقد دخل على حرف آخر فالتوكيد اللفظى يكون بتكرار الأول مع ما دخل (٢) عليه. ومن أمثلة هذا دخول «يا» على «ليت» فى قول الشاعر (٣) :

ويا ليتنى ثم (٤) يا ليتنى

شهدت وإن كنت لم أشهد

هذا ، وتوكيد الحروف توكيدا لفظيّا على غير الوجه السالف ضعيف ، بل شاذ ، لا يصح القياس عليه ، كقول القائل :

إن إنّ الكريم يحلم ما لم

يرين من أجاره قد أضيما

فقد تكرر الحرف : «إنّ» بغير فصل ولا إعادة شىء. ومثل قول الآخر :

حتى تراها (٥) وكأنّ وكأن (٦)

أعناقها مشددات بقرن (٧)

__________________

(١) فى توكيد الحروف يقول ابن مالك :

كذا الحروف غير ما تحصّلا

به جواب ، كنعم ، وكبلى

يشير بقوله : «كذا» إلى ما سبق فى بيت قبل هذا من أن توكيد الضمير المتصل لا يكون إلا بإعادته وإعادة الاسم الذى اتصل به. وكذا الحروف لا يعاد لفظها ـ إن كانت لغير الجواب ـ إلا بإعادة الاسم الظاهر المتصل بها ـ أو الضمير ـ ، أما حروف الجواب فتعاد وحدها. ثم ختم الباب ببيت سبق تسجيله وشرحه فى مكانه الأنسب (ص ٥٣٠) وهو قوله :

ومضمر الرّفع الّذى قد انفصل

أكّد به كلّ ضمير اتّصل

(٢) إلا فى مسألة يجىء بيانها فى باب «البدل» ـ ص ٦٧٩ ـ حيث يصح إعادة حرف الجر ، وعدم إعادته ؛ طبقا للتفصيل المدون هناك.

(٣) هو مالك بن أعين الحجازى ، المتوفى سنة ٢٤٨ ه‍ ـ كما فى معجم الشعراء للمرزبانى حرف العين ، ص ٢٦٨. ـ

(٤) انظر ما يختص بالعطف فى (ه) ص ٥٣٦.

(٥) الضمير : للمطايا.

(٦) أصلها : «كأن» المشددة النون ، ثم خففت نونها.

(٧) بحبل.