هى الدنيا تقول بملء فيها

حذار حذار من بطشى وغدرى

ومثال التوكد اللفظى بالمرادف : الذهب التبر مختبىء فى صحارينا ... هذا ، وفى جميع صور التوكيد اللفظى وحالاته لا يصح تكرار اللفظ السابق (وهو : المؤكّد) ، أكثر من ثلاث مرات ؛ كقول الشاعر :

ألا حبّذا ، حبّذا ، حبّذا

صديق تحملت منه الأذى

وقول الآخر :

ألا ، يا اسلمى ، ثم (١) اسلمى ، ثمّت (٢) اسلمى

ثلاث تحيّات ، وإن لم تكلّمى (٣) ...

الغرض منه :

الغرض من التوكيد اللفظىّ (٤) ؛ أمور ؛ أهمها : تمكين السامع من تدارك لفظ لم يسمعه ، أو سمعه ولكن لم يتبينه. وقد يكون الغرض التهديد ؛ كقوله تعالى فى خطاب المعاندين بالباطل : (كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ ، ثُمَّ كَلَّا ، سَوْفَ تَعْلَمُونَ.)

وقد يكون التهويل : كقوله تعالى : (وَما أَدْراكَ (٥) ما يَوْمُ الدِّينِ (٦)؟ ثُمَّ ما أَدْراكَ ما يَوْمُ الدِّينِ)؟.

وقد يكون التلذّذ بترديد لفظ مدلوله محبوب مرغوب فيه ، نحو : (الصحة ، الصحة!! ، هى السعادة الحقّة الحقّة) ـ (الجنة الجنة!! ما أسعد من يفوز بها.) ـ (الأمّ ، الأمّ!! أعذب لفظ ينطق به الفم (٧).) ..

__________________

(١) إذا كان التوكيد اللفظى جملة مكررة جاز أن تكون مسبوقة بحرف العطف «ثم» أو «الفاء» وعندئذ لا يكونان حرفى عطف ، وإنما يخضعان للحكم الخاص بهذه الصورة ، وهو مدون فى «ه» من ص ٥٣٦ وبهامشها هذا البيت لمناسبة هناك.

(١) إذا كان التوكيد اللفظى جملة مكررة جاز أن تكون مسبوقة بحرف العطف «ثم» أو «الفاء» وعندئذ لا يكونان حرفى عطف ، وإنما يخضعان للحكم الخاص بهذه الصورة ، وهو مدون فى «ه» من ص ٥٣٦ وبهامشها هذا البيت لمناسبة هناك.

(٢) أى : وإن لم تتكلمى.

(٣) الفرق بينه وبين النعت موضح فى الملاحظة الهامة (رقم ٢ من هامش ص ٤٣٨).

(٤) ما أعلمك؟ ما أخبرك؟ ـ أدرى : فعل ماض ، فى هذا البيت وهى فى الآيتين بعده توكيد لفظى لبعض الحروف والأسماء والأفعال والجمل ، فراجع الحكم فى ص ٥٢٧ وص ٥٣٧ وما بعدهما.

(٥) يوم الجزاء والحساب ، وهو يوم القيامة.

(٦) وقد اقتصر ابن مالك فيما سبق على تعريف التوكيد بقوله :

وما من التّوكيد لفظىّ يجى

مكرّرا : كقولك : ادرجى ادرجى

أى : والذى هو لفظى من التوكيد يجىء مكررا ... فالتوكيد اللفظى عنده هو ما يجىء مكررا سواء أكان تكراره باللفظ والمعنى معا أم بالمعنى مع اختلاف اللفظ.