على الجملة الاسمية الواقعة نعتا ؛ نحو : رأيت كتابا ؛ الورق ناعم مصقول ، والطباعة جيدة نظيفة (١) ؛ والغلاف متين جذاب ، فكأنك قلت : رأيت كتابا ورقه ناعم مصقول ، وطباعته ... وغلافه ... وهذا رأى حسن ، مستمد من أمثلة كثيرة مسموعة تبيح القياس عليها بشرط أمن اللبس.

(ه) لا تربط الجملة الواقعة نعتا إلا بالضمير أو بما يقوم مقامه فى الربط ، ويغنى عنه ، وهو «أل» كما مرّ فى : «د» ولا تصلح الواو التى تسبق ـ أحيانا ـ الجملة الواقعة نعتا أن تكون للربط ، فإنها واو زائدة تلتصق بهذه الجملة ؛ لتقوى دلالتها على النعت ، وتزيد التصاقها بالمنعوت دون أن تصلح وحدها للربط ، ويسمونها لذلك : «واو اللصوق» ، ومن أمثلتها ، فى القرآن الكريم قوله تعالى : (وَما أَهْلَكْنا مِنْ قَرْيَةٍ إِلَّا وَلَها كِتابٌ مَعْلُومٌ) ، والأصل : «إلا لها كتاب معلوم» زيدت الواو للغرض السالف ، ولا تفيد شيئا أكثر منه (٢). وكذلك قوله تعالى : (وَعَسى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئاً وَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ.) فقد زيدت الواو قبل الجملة الاسمية الواقعة نعتا. ومن الأمثلة قول عروة بن الورد :

فالواو زائدة قبل الجملة المضارعية النّعتية. وهى فى كل صورها التى تتعين فيها للإلصاق لا تصلح وحدها أن تكون رابطا ـ كما أسلفنا ـ.

وقد اختلف النحاة : أزيادتها قياسية (٣) أم سماعية؟ والأرجح عندهم ـ برغم مجيئها فى القرآن ـ أنها سماعية ، وهذا عجيب منهم ؛ لأن معناه أن بعض التراكيب القرآنية لا يصح محاكاته ، ولا صوغ أساليبنا على نهجه ، مع اعترافهم جميعا بأن القرآن أسمى لغة بيانية ، وأعلى كلام بليغ. نعم قد يكون الأنسب اليوم الوقوف بزيادة هذه الواو عند حدّ السماع ؛ تجنبا لإساءة فهمها ، والخلط بينها وبين الأنواع الأخرى ، ولا ضرر ولا تضييق فى الأخذ بهذا الرأى (٤). ولكن الأنسب لا يحرّم غيره مما هو صحيح مباح.

__________________

(١) هذه الجملة الاسمية ـ والتى تليها ـ معطوفة على الأولى ، فهى فى حكم النعت ، كالمعطوف عليه. إلا إن قامت قرينة تقضى بأنها ليست معطوفة ، وأنها شىء آخر : كأن تكون حالية ، أو مستأنفة.

(٢) راجع التصريح وحاشية ياسين ج ١ باب الحال ـ عند الكلام على صاحب الحال النكرة.

(٣) ومن القائلين بقياسيتها : «الزمخشرى».