الصفحه ١٠٧ : المعطوف عليه الأول ضميرا
للمتكلم نحو :
فلئن لقيتك خاليين لتعلمن
أيّى وأيّك فارس
الصفحه ١٠٩ :
بالواو» ، ، (والمراد به : عطف معرفة مفردة (٢) على الأولى بالواو خاصة ...) ، وقد شرحنا أنواع التعدد
الصفحه ١١٠ : وإلى المعرفة بشرط التعدد ، وفى أنها فى الحالة الأولى تكون بمعنى : «كل»
، وفى الثانية بمعنى : «بعض
الصفحه ١١٦ : » ؛ فحق «أىّ» أن تكون مثلها فى الإضافة للنكرة
والمعرفة (١). وهو رأى حسن فيه تيسير. ولكن الأول أحسن وأعلى
الصفحه ١٢٢ : ثلاثة عوامل : هى : صريع ـ الفعل : «راق» الأول ـ الفعل : راق ، الثانى.
(٣) أى : غير مضاف
لفظا ولا معنى
الصفحه ١٢٥ :
مع (١) ـ لهذه الكلمة أحوال ثلاثة ؛ تضاف فى اثنتين ، وتفرد فى
واحدة ، الأولى : الظرفية ؛ بأن تكون
الصفحه ١٢٧ : (٤)
ومثالها حالا
لجماعة الإناث : إذا حنّت (٥) الأولى سجعن (٦) لها معا (٧) ...
__________________
(١) تلزم
الصفحه ١٢٨ : متصل بها ، أى : غير مفصول منها
بفاصل بينهما.
(وتقدير الشطر الأول : «مع» ـ قليل فيها
: مع).
الصفحه ١٢٩ : زمن
الفعل أم لا.
ب ـ لا طائل
فيما يدور بين النحاة من جدل حول الأصل الأول لكلمة : «مع» الباقية على
الصفحه ١٤٢ : ء ـ
خلف ـ أسفل ـ دون ـ أول ـ عل ـ علو. ولا يقاس عليها ما هو بمعناها ؛ نحو : يمين ـ شمال
ـ آخر ، ونحو ذلك
الصفحه ١٤٥ : عندئذ أن يتسرب البناء من المضاف إليه إلى
المضاف فيبنى جوازا على الفتح.
(٣) فى آخر ص ١٤١
وأول ص ١٤٢
الصفحه ١٤٨ : الكلام الفصيح لا يؤيد استعماله. فالأولى هنا : اتباع الجمهور.
وفى لفظه لغات مختلفة ، أشرنا إليها فى
رقم
الصفحه ١٥٦ : الظاهر ولا يصح قطعه ؛ وهو : أولو ـ أولات ـ ذو ، ذات وفروعهما ؛
كذوا ، وذوات ... ـ «كلّ» التى تعرب نعتا
الصفحه ١٥٩ : . ولكن هذا قليل بالنسبة للأول (٥). ويشترط لصحته ، والقياس عليه شرطان :
__________________
(١) لا تعرب
الصفحه ١٦٤ : كلمة : قاب) ، محل المضاف إليه الأول ، (وهو
: قدر) وصار خبرا مكانه.
* * *