الصفحه ٤٤٣ : ء على هذا
الأغلب لا بد أن يطابق النعت الحقيقى منعوته فى أربعة (٢) أمور تجتمع فيه من العشرة السالفة
الصفحه ٦٣ :
زيادة وتفصيل :
الثانى عشر :
جواز استفادة المضاف المذكر من المضاف إليه التأنيث وذلك بشرطين
الصفحه ٦٣٥ :
المسألة ١٢٠ :
صور من الحذف فى أسلوب العطف.
حذف بعض حروف العطف مع معطوفها :
من حروف العطف
الصفحه ٢٠٣ :
زيادة وتفصيل :
ضم الحرف
الرابع فى الفعل الخماسى المبدوء بتاء زائدة للوصول إلى مصدره ، ليس مقصورا
الصفحه ٢٤٢ : ـ شريف ـ حسن ـ غنىّ ـ (كما سيجىء فى باب الصفة المشبهة) وإما بإيجاد
قرينة ـ لفظية أو معنوية ـ تدل على أن
الصفحه ٦٤٢ : مدلولهما لا
يتحقق إلا فى المستقبل (يوم القيامة) (١٣) ...
ومثال عطف
المضارع على الماضى قوله تعالى
الصفحه ٦٢٤ : كِتابٌ
يَنْطِقُ بِالْحَقِّ ، وَهُمْ لا يُظْلَمُونَ. بَلْ قُلُوبُهُمْ فِي غَمْرَةٍ
(١)
...)
وكقولهم
الصفحه ٥٢٦ : والأسماء والأفعال والجمل ، فراجع الحكم فى ص ٥٢٧ وص ٥٣٧ وما بعدهما.
(٥) يوم الجزاء
والحساب ، وهو يوم
الصفحه ٥٠٢ : ؛ فإنه لا يصح الفصل بتابع بين
الموصول وصلته مطلقا ... (طبقا لبيان التفصيلى. فى ج ١ م ٢٧ ص ٣٤٢ باب
الصفحه ٣١ : . وستجىء لهذا إشارة فى باب النعت هنا. ـ ص ٥٥٠ ـ وفى ج ٤ باب حكم تابع
المنادى م ١٣٠ رقم ٨ من هامش ص ٤٢
الصفحه ٩٣ : : «إذا» بتفصيل
مناسب (فى ج ٢ ص ٢٦٠ م ٧٩ باب : الظرف) يشمل سرد معانيها ، وأحوالها ، وأحكامها
المختلفة
الصفحه ٢٥٢ :
زيادة وتفصيل :
ا ـ يختلف
الاعتماد هنا عنه فى باب : المبتدأ والخبر ؛ فهو هناك مقصور على النفى
الصفحه ١٨١ : المصادر الثلاثة
الصريحة ، وكل واحد منها يصح أن يتعلق به شبه الجملة. مع ملاحظة ما سبق فى باب : «المفعول
الصفحه ٣٨٩ : المستعملة أصالة ـ بحسب حركة العين فى
الماضى والمضارع ـ ستة ، الخامس منها هو باب : «فعل يفعل» بضم العين فيهما
الصفحه ٥٥٧ : فى باب :
«النسب» عند الكلام على النسب إلى ما حذفت فاؤه أو عينه).
وجاء فى «المغنى» عند الكلام عليها