أخيك. فإن كان مفعول اسم الفاعل ضميرا متصلا ، وجب جره بالإضافة (١) نحو ؛ والدك مكرمك ، ولا يجوز إعرابه مفعولا به إلا فى رأى مرجوح.

(٢) عرفنا (٢) أنه : لا يجوز إضافة اسم الفاعل إلى مرفوعه مع احتفاظه باسمه وبقائه اسم فاعل. لكن إن دل على الثبوت وقامت قرينة تدل على هذا من غير أن تتغير صيغته وصورته اللفظية الظاهرة ، صار صفة مشبهة يجرى عليه كل أحكامها ـ ومنها : أن يكون لازما لا ينصب مفعولا به أصيلا ، وأن تجوز إضافته إلى فاعله (٣) ، وهذا أحد الأحكام التى يختلف فيها اسم الفاعل العامل ، والمصدر العامل (٤).

__________________

(١) تطبيقا لقاعدة وصل الضمير التى مرت تفصيلاتها فى (ج ١ ص ١٨١ م ٢٠). فإن كان الضمير معمولا لوصف يعرب ـ غالبا ـ صلة «أل» وهذا الوصف للمثنى أو لجمع المذكر السالم وملحقاتهما ؛ نحو : والداك المكرماك ـ أهلك المكرموك ... و ... فالأحسن ـ عند حذف نون التثنية والجمع ـ اعتبار الضمير «مضافا إليه» (كما سبق البيان فى باب الإضافة ، ص ١٠) ونقلنا : أن بعض النحاة يجيز اعتبا ر الضمير مفعولا به للوصف ، (وهو هناك اسم فاعل) ، والنون محذوفة للتخفيف لا للإضافة. وقلنا إن الخير فى الاقتصار على الإعراب الأول ؛ منعا للإلباس والغموض المنافيان للغرض الأصيل من اللغة. كما قلنا إن هذه النون قد تحذف فى حالات أخرى ، (عرضناها فى ج ١ م ١١ ص ١٤٢ وتشمل حالة فى باب «لا» النافية للجنس ـ ج ١ م ٥٦ هامش ص ٦٢٩ ـ.)

(٢) فى هامش ص ٢٤٢. والتفصيل فى «د» من ص ٢٦٥.

(٣) لهذا إيضاح وتفصيل هامان ، سجلناهما فى هامش ص ٢٤٢ وفى ص ٢٦٥.

(٤) قال شارح المفصل (ج ٦ ص ٦١) ـ بتصرف ـ الفرق بين المصدر العامل واسم الفاعل العامل من وجوه أشهرها خمسة :

«أولها» : أن «أل» فى المصدر مقصورة على التعريف غالبا ، ولكنها فى اسم الفاعل للتعريف ، وهى اسم موصول فى الوقت نفسه. ـ وهذا رأى شارح المفصل ويخالفه آخرون (راجع ج ١ ص ٢٥١ م ٢٦ باب الموصول).

«ثانيها» : أن المصدر العامل يضاف إلى فاعله حينا ، وإلى مفعوله حينا آخر ، ولكن اسم الفاعل لا يضاف لفاعله ، إلا إذا ترك اسمه ، وصار نوعا من الصفة المشبهة ـ كما سبق ، فى هامش ص ٢٤٢.

«ثالثها» : أن المصدر يعمل فى الأزمنة الثلاثة. أما اسم الفاعل فلا يعمل إلا فى الحال أو فى المستقبل بشروط ، وقد يعمل فى غيرهما ، ولكن بشروط أيضا.

ـ طبقا للتفصيل الذى سبق فى إعماله ، ص ٢٤٦

«رابعها» : أن المصدر لا يتقدم عليه شىء من معمولاته ... (إلا شبه الجملة ، بالإيضاح الذى ـ