وأما : «حسب» فاسم لا يدل على ظرفية زمانية ولا مكانية (١). وأصحّ استعمالاته استعمالان :

أولهما : أن يكون مضافا لفظا ومعنى ؛ نحو : أعرف كتابا حسب القارئ. وفى هذا الاستعمال يكون لفظه جامدا مؤولا بالمشتق ، بمعنى : «كاف» (اسم فاعل من الفعل : كفى). فالمراد من المثال السابق : أعرف كتابا كافى القارئ ، أى : يكفيه ويغنيه عن غيره. وفى هذه الصورة يكون معربا ، مفردا نكرة ، ولا يفارق التنكير ، ولو أضيف إلى معرفة كالمثال السابق ، وكقول الشاعر :

وما أبغى سوى وطنى بديلا

فحسبى ذاك من وطن شريف

لأنه بمنزلة اسم الفاعل العامل : «كاف» وسم الفاعل العامل (٢) لا يكتسب التعريف بالإضافة لمعرفة. كما أوضحنا من قبل (٣).

ولما كان لفظ : «حسب» جامدا ، ولكنه هنا مؤول بالمشتق من ناحية المعنى ـ جاز عند استعماله مراعاة لفظه ، ومراعاة معناه.

فأمّا مراعاة لفظه فتجيز معاملته معاملة الأسماء الجامدة ؛ فيقع فى كثير من مواقعها الإعرابية المختلفة. والصحيح الفصيح أن يقتصر من تلك المواقع الإعرابية على المبتدأ ، أو : الخبر ، أو : اسم الناسخ ، أو : الجر بحرف الجر الزائد : «الباء». ومن أمثلته مبتدأ البيت السالف ، وكذلك قوله تعالى فى المنافق الذى يضمر الكفر ويظهر الإيمان : (وَإِذا قِيلَ لَهُ اتَّقِ اللهَ أَخَذَتْهُ الْعِزَّةُ بِالْإِثْمِ ؛ فَحَسْبُهُ جَهَنَّمُ) ، ومن أمثلته خبرا قوله تعالى : «ومن يتق الله فهو حسبه» (٤) ... ومن أمثلته اسما للناسخ قوله تعالى : (وَإِنْ يُرِيدُوا أَنْ يَخْدَعُوكَ فَإِنَّ حَسْبَكَ اللهُ) ومن أمثلته مجرورا بحرف جرّ زائد :

__________________

(١) ولكنه ذكر هنا مع ظروف الغايات لأنه يشبهها (طبقا لما أوردنا فى هامش ص ١٤١ وفى غيرها وفى بعض حالات إعرابية أخرى تجىء).

(٢) إذا كان لغير الماضى ـ كما عرفنا فى ص ٦.

(٣) فى ص ٦ و٢٣.

(٤) وقد يصلح مبتدأ أو خبرا عند عدم المانع ؛ كقول الشاعر :

فلا تحسدن قوما على فضل نعمة

فحسبك عارا أن يقال حسود