المعينة ، ولا يشترط التعيين فى بناء «فوق» على الضم.

ويعرب : «عل» وينون إذا كان نكرة ؛ (أى : إذا كان دالا على علو مجهول ، غير معين ، وليس مضافا لفظا ولا معنى ...) ، نحو ، سقط الطائر من عل ، وقول امرئ القيس يصف حصانه :

مكر مفرّ مقبل مدبر معا

كجلمود صخر حطّه السيل من عل (١)

فكلمة : عل ، معربة منونة مجرورة «بمن». ومعناها فى المثالين ـ وأشباههما ـ شىء عال مرتفع بالنسبة لآخر ، ولا تخصيص ولا تعيين فى هذا الشىء المرتفع ؛ فقد يكون المراد : من فوق جبل ، أو من فوق بيت. أو شجرة ...

ب ـ أن «عل» لا يستعمل فى حالتى بنائه وإعرابه إلا مجرورا «بمن» دائما ؛ كالأمثلة السالفة ، وأنه لا يستعمل مضافا (٢) لفظا فى أفصح الأساليب شيوعا. وليس الشأن كذلك فى «فوق» فإنه يستعمل كثيرا مضافا وغير مضاف ، مجرورا «بمن» وغير مجرور بها.

* * *

__________________

(١) أصلها : «عل» ـ بالتنوين ـ وحذف من البيت مراعاة للشعر.

(٢) وعلى هذا لا داعى لوضعه فى الظروف الملازمة للإضافة فى أكثر الحالات. إلا على الرأى الذى يجيز إضافته أحيانا ؛ كقولهم أخذت الكرسى من عل الدار ، وهو رأى يرفضه جمهور النحويين ؛ بحجة أن المسموع من الكلام الفصيح لا يؤيد استعماله. فالأولى هنا : اتباع الجمهور.

وفى لفظه لغات مختلفة ، أشرنا إليها فى رقم ٢ من هامش الصفحة السالفة ، منها علا ـ على وزان : عصا ـ والذين يجيزون إضافته يوجبون فى هذه اللغة قلب ألفه ياء عند إضافته لياء المتكلم ، فيقولون : «علىّ».

طبقا للبيان والإعراب المذكورين فى رقم ٤ من هامش ص ١٧٧.

ومثله فى وجوب قلب ألفه ياء الظرف : «لدى» عند إضافته لياء المتكلم ، أو لغيرها من الضمائر طبقا للبيان الذى سيجىء فى رقم ٣ و٤ من هامش ص ١٧٧. أما طريقة إعرابه فقد سبقت مفصلة فى ج ١ م ١٦ «ب» من ص ١٧٨ آخر الكلام على الاسم المعتل الآخر.