لأنهما لا يجان المبهم. أى : ما عملت كذا من ابتداء هذه المدة إلى انتهائها ، وما عملت كذا من ابتداء شهر إلى انتهائه.

والمراد بالمبهم هنا الوقت النكرة غير المعدودة لفظا أو معنى ، نحو : (برهة) ولا ينافيه قول زهير بن أبى سلمى :

لأن الدهر متعدد فى المعنى (٢).

ويأتون بهذا البيت أيضا شاهدا على قلة الجر بعد (مذ) فى الماضى. أما (منذ) فما بعده يترجح جره فى الماضى (٣).

__________________

(١) المراد بالحجر : حجر ثمود ، وقوله : أقوين ، أى : خلون.

(٢) نقلنا هذا التعليل عن الصبان ؛ وهو أيضا فى غيره من كتب المتقدمين.

(٣) ما قاله الباحث هنا فى تعريف : «الظرف المبهم» لا يشمل أنواعا كثيرة نص عليها النحاة فى تعريفهم الدقيق ، الذى عرضناه فى هامش ص ٢٣٩ ، وبه تزول بعض الشبهات التى اعترضت الباحث.