٢ ـ لا يجوز أن يتقدم على عامله مطلقا ، ولا أن يتوسط بينه وبين الاسم

__________________

ـ ناقصة ، وأداة الاستفهام خبرها متقدما. أما اسمها ـ أنت ـ فضمير المخاطب ، كان مستترا فيها. فلما حذفت برز ، وصار منفصلا.

ب ـ ويجوز اعتبار «تكون» تامة ، وفاعلها الضمير المستتر ، ويصير بعد حذفها بارزا منفصلا ، و «كيف» الاستفهامية حال مقدم و «ما» الاستفهامية مفعول مطلق متقدم ، بمعنى : أى وجود توجد مع البحر ... و... وهذا أسهل كسهولة : تصنع ، أو تعمل ، بدلا من «كان» الناقصة.

ج ـ المبرد رأى آخر ـ لا بأس به ـ فى إعراب تلك الأمثلة ، وما شابهها ، فقد جاء فى كتابه : «الكامل» للمبرد ج ١ ص ٢٣٥ عند ذكره لكتاب على بن أبى طالب إلى معاوية المطالب بدم عثمان رضى الله عنه ، يقول على : (وبعد ، فما أنت وعثمان؟) قال المبرد ما نصه :

(ما أنت وعثمان؟ فالرفع فيه الوجه ، لأنه عطف اسما ظاهرا على اسم مضمر منفصل ، وأجراه مجرا ، وليس هنا فعل ، فيحمل على المفعول ؛ فكأنه قال : فما أنت؟ وما عثمان؟ هذا تقديره فى العربية. ومعناه : لست منه فى شىء. وقد ذكر سيبويه ـ رحمه الله ـ النصب ، وجوزه جوازا حسنا ، وجعله مفعولا معه ، وأضمر : «كان» من أجل الاستفهام ؛ فتقديره عنده «ما كنت وفلانا؟» اه. ثم سرد المبرد أمثلة أخرى قال بعدها ما نصه :

(فإن كان الأول مضمرا متصلا كان للنصب ... و... تقول مالك وزيدا ؛ فكأنه فى التقدير : وملابستك زيدا ، وفى النحو تقديره : مع زيد) اه كلام المبرد.

* * *

وإلى ما سبق يشير ابن مالك بقوله :

ينصب تالى الواو مفعولا معه

فى نحو : سيرى والطّريق مسرعه

(أى : سيرى مع الطريق) يقول : ما يجىء بعد الواو فى مثل : سيرى والطريق مسرعة ـ ينصب على اعتباره مفعولا معه. ولم يوضح هذا المفعول ، ببيان أوصافه ، وشروطه ؛ مكتفيا بالمثال ، والتعريف بالمثال نوع من أنواع التعريف المنطقى ، ولكنه لا يناسب ما نحن فيه مما يحتاج إلى شروط وقيود ... ثم قال :

بما من الفعل وشبهه سبق

ذا النّصب. لا بالواو فى القول الأحق

يريد : هذا النصب للمفعول معه يكون بشىء سبق ؛ كالفعل وشبهه ، ولا يكون بالواو فى الرأى الأحق باتباع (فكلمة : «ما» بمعنى : شىء. والجار والمجرور ـ بما ـ خبر متقدم للمبتدأ المتأخر : ؛ «ذا». والجملة من الفعل : «سبق» وفاعله فى محل نصب حال من كلمة ؛ الفعل) ... والتقدير : هذا النصب بشىء من الفعل وشبهه حالة كون الشىء سبق ، وتقدم على المفعول معه وعلى الواو ، ويصح أن تكون : «ما» موصولة ، والجملة الفعلية صلة ...

ثم أشار بعد ذلك إلى المفعول معه المنصوب بعد «ما» و «كيف الاستفهاميتين ، فقال :

وبعد «ما» استفهام أو «كيف» نصب

بفعل كون مضمر بعض العرب

وقد نسب النصب بعد الأداتين السالفتين لبعض العرب للدلالة على أنه سماعى فقط وهذا صحيح. ولكن العرب لا دخل لها بفعل الكون المقدر وغيره من المصطلحات النحوية المحضة.