أنه ليس بيتى حقيقة ، ولكنه بمنزلة بيتى ؛ لكثرة ترددى عليه ، أو : ليس بيتى ولكنه يضم أكثر أهلى ... أو : .. فمجىء المصدر بعد الجملة قد أزال أوجه الاحتمال والشك ، والمجاز ، وجعل معناها نصّا فى أمر واحد (١) بعد أن لم يكن نصّا.

وهو منصوب بعامله المحذوف وجوبا ، وقد ناب عنه بعد حذفه لتأدية معناه. وفاعل المصدر ضمير مستتر فيه ، تقديره : أنا ، انتقل إليه بعد حذف ذلك العامل. ولا يصح ـ أيضا ـ فى هذا النوع من الأساليب تقديم المصدر المؤكد لغيره على تلك الجملة ، ولا التوسط بين جزأيها.

ومنها : الأسلوب الذى يكون فيه المصدر دالّا على التشبيه بعد جملة ، مشتملة على معناه وعلى فاعله المعنوى (٢) ، وليس فيها ما يصلح عاملا غير المحذوف (٣) ؛ نحو : للمغنى صوت صوت البلبل. أى : للمغنى صوت. يصوّت صوت البلبل ، بمعنى : صوتا يشبهه. ومنه : للشجاع المقاتل زئير زئير الأسد. أى : يزأر زئير الأسد ، أى : زئيرا يشبه زئيره. ومنه : للمهموم أنين ؛ أنين الجريح. أى : يئن أنين الجريح. (أنينا شبيها بأنين الجريح) ... وهكذا. والمصدر منصوب فى هذه الأمثلة على الوجه الذى شرحناه (٤).

__________________

(١) ولهذا سمى المؤكد لغيره ، أى : للجملة التى قبله ، والتى لا تتضمن معناه نصا ؛ لأنه أثر فيها ، وجعل معناها نصّا ، فصار به مؤكدا قويا ، لا ضعف فيه ولا احتمال ، وقد كان ذلك المعنى ضعيفا قبل مجىء المصدر.

(٢) يراد به الفاعل اللغوى ـ لا النحوى ـ وذلك من فعل الشىء حقيقة ، ولو لم تنطبق عليه الشروط النحوية للفاعل. كالمغنى فى المثال المذكور ؛ فهو فاعل معنى للغناء والتصويت. كذلك : «الشجاع» ، هو فاعل الزئير معنى ، لا نحويا.

(٣) جملة الشروط فى الحقيقة سبعة : كونه مصدرا ـ مشعرا بأن معناه مما يحدث ويطرأ ، وليس أمرا ثابتا دائما أو كالدائم (أى : أنه ليس من السجايا الثابتة ، ولا الأمور الفطرية الملازمة ، كالذكاء ـ الطول ـ السمنة. فلا يكون مما نحن فيه : لفلان ذكاء ذكاء العبقرى. بنصب كلمة : «ذكاء» الثانية لأنها من السجايا) ـ كونه دالا على التشبيه ـ بعد جملة ـ هذه الجملة مشتملة على فاعله المعنوى ، وعلى معناه ـ ليس فيها ما يصلح للعمل.

قال الخضرى فى هذا المكان : (هذه الشروط لوجوب حذف الناصب إذا نصب ، ويجوز معها رفعه ؛ بدلا مما قبله ، أو : صفة له ؛ بتقدير : «مثل» أو خبرا لمحذوف. وهل النصب حينئذ أرجح ، أو هما سواء؟ قولان ...) اه.

(٤) عرض ابن مالك ـ بإيجاز ـ لمواضع حذف عامل المصدر وجوبا فقال :

والحذف حتم مع آت بدلا

من فعله ؛ كندلا اللّذ كاندلا ـ