الصفحه ١٣٨ :
المجلسي في البحار ٢٠ : ٢٥٨.
(٢) في متن النسخ : قرّة
، وفي هامش « ش » و « م » عن نسخة : مرّة ، وهو الصواب
الصفحه ١٣٢ : « ش » : حدثني
، وما اثبتناه من « م » و « ح » وهامش « ش ».
(٢) كذا في هامش
النسخ الخطية ، لكن في متنها : يحرض
الصفحه ٦٨ :
(١) كذا في « ش » و
« م » وفي هامش « ش » : قيس بن أبي هارون ( ج ) ، وقد جعل فوق قيس عن أبي هارون في
المتن
الصفحه ١٤ : الهامش ، بينما
اقتُصِرَ في متن الكتاب على الاختلافات المهمّة ، وقد استعين في هذه المرحلة بنسخة
« ق » في
الصفحه ٣٠ : الهامش ، بينما
اقتُصِرَ في متن الكتاب على الاختلافات المهمّة ، وقد استعين في هذه المرحلة بنسخة
« ق » في
الصفحه ٤٦ : فصل من نعيه لنفسه عليهالسلام
اواخر الجزء الاول.
(٤) كذا في متن
النسخ وفي هامش « ش » : خادم وهو صواب
الصفحه ١٥٥ : .
وروى هذا الحديث جماعةٌ عن أمير
المؤمنين عليهالسلام وقالوا فيه
: إنّ علياً قصّ هذه القصّة ، ثمّ قال
الصفحه ١٤١ : المجلسي في
البحار ٢٠ : ٢٦٠.
(٣) في « ش » و « م
» : نزلوا ، وما في المتن من هامش « ش » و « م ».
(٤) في
الصفحه ٤٩ : ٣ : ٣١٠.
(٤) في « م » وهامش
« ش » : أبو هاشم الرفاعي ، وما في المتن من « ش » وهو الصواب وهو أبو هشام
الصفحه ١٥٠ : رجلين من
القوم وهما مالك وابنه ، وأصاب رسولُ الله صلىاللهعليهوآله
منهم سَبْياً كثيراً فقَسّمه في
الصفحه ٨ :
الاسرائيليات من الاخبار إلى متن كتابه وطعن المؤرخين بذلك كما في قصة خلق الشمس
والقمروغيرها ، ام شيء آخر؟
نعم
الصفحه ٢٤ :
الاسرائيليات من الاخبار إلى متن كتابه وطعن المؤرخين بذلك كما في قصة خلق الشمس
والقمروغيرها ، ام شيء آخر؟
نعم
الصفحه ٣٥٠ : « ش » و
« م » نسخة ثانية : ان اُتِم ، وفي متن « ش » هكذا : اَثِم ، واثبتنا ما في نسخة «
م » ونسخة من هامش
الصفحه ٣٢٥ : « ش » و
« م » : عشوة.
(٢) الأنفا ل ٨ : ٤٢.
(٣) هكذا في « م » وهامش
« ش » وفي متن « ش » كتب هكذا : ( يا اسَفَى
الصفحه ١٣ : مسؤول لجنة مصادر « بحار الأنوار » في
المؤسسة.
وقد تفضّل مشكوراً كلّ من أصحاب السماحة
حجّة الإسلام