الصفحه ٧٨ :
(١) كذا صححه في
هامش « ش » ، ونسبه في هامش « م » إلى نسخة ، وفي متن النسخ : علي ابن الحسن بن
محبوب ، وكتب
الصفحه ٥٧ : المراد من رجال ابن
ابي عمير في السند وفيها اختلاف يسير فراجع.
(٥) محمد بن عائشة
وفوقه علامة التصحيح
الصفحه ٦٦ : : ١٤٤ / ٥٠.
(٢) في متن « ش » و
« م » : أبوبكر ، وفي « ح » : أبو الجيش وقد صحح أبو بكر بأبي الحسين في
الصفحه ٧٧ : الورى : ١٦٥
، ونقله العلامة المجلسي في البحار ٢٧ : ١٥٦ / ٣٠.
(٧) كذا في متن « ش
» وفي « م » وهامش
الصفحه ٧٤ : « ش » و
« م » : كذا كان فيما قرئ على الشيخ ، وفي هامش آخرلـ « ش » عن نسخة : السليل ، وكذلك
في متن « ح » وهامش
الصفحه ٧٦ : ، ونقله
العلامة المجلسي في البحار ٢٧ : ١٥٥ / ٢٨.
(٢) كذا في متن « ش
» و « م » وفي « ح » وهامش
الصفحه ٧٣ : ، وفي هامش « م » : في نسخة : سعد بن طريف وكأن فوق العبارة في
هامش « ش » علامة الزيادة ، ولعلّ متن
الصفحه ١٥٣ : أن أمضي ، لقد
وقفَتْ قَدَماي رُعباً من القوم فقال له النبي عليه وآله
ــــــــــــــــــ
(١) في متن
الصفحه ١٠٣ : « م » و « ش
» : العاصي وما في المتن من نسخة « ح » وهو الصحيح كما ورد في السيرة النبوية لابن
هشام ٢ : ٣٧١ ، والمغازي
الصفحه ٢٦٥ : « ش » :
نسخة الشيخ ، هذا. وما في المتن نسخة اخرى في هامش « ش ».
(٢) وردت قطع من هذه
الخطبة في تاريخ اليعقوبي
الصفحه ٧٥ : والكرجي والكرخي وتحت الكلمة الأخيرة علامة التصحيح.
(٢) كذا في متن
النسخ ، وفي هامش « ش » و « م » : ابن
الصفحه ٥٨ : ، تهذيب
التهذيب ٧ : ٤٥.
هذا لكن يبعّد صحة هذه النسخة
ما في متن الخبر : قال محمد بن عائشة : فكأنّ قلبي لم
الصفحه ٧٩ :
ــــــــــــــــــ
٣٣٠ / ٦٦.
(١) كذا في متن
النسخ ، وفي هامش « ش » و « م » : الازدي ، ولم يعلم كونه تفسيراً أو
الصفحه ٦٥ : المطلب.
(١) أمالي الصدوق : ٣٩٧
/ ٦ ، ونقله العلامة المجلسي في البحار ٤٠ : ١٤٣ / ٤٩.
(٢) ليس في متن
الصفحه ١٥٦ :
، شرح نهج البلاغة الحديدي ٣ : ٢٠٦.
(٢) في هامش « ش » و
« م » : ما اجمع عليه نقلة.
(٣) كذا في متن