الصفحه ٣٣٣ : الإنسانِ
قولُه : « أعجب ما في الإنسانِ قلبُه ، وله
مواد من الحكمة وأضدادها ، فإِنْ سَنَحَ له الرّجا
الصفحه ٣٣٨ : الحُكْمَ
صَبِيّاً )
(٢) إِذ لا حكمَ
أوضحُ من معرفةِ اللّهِ ، وأظهرُ منَ العلمِ بنبوّةِ رسولِ اللهِ
الصفحه ٧ : وزمن كتابتهم للتأريخ يبين بوضوح ان أُسس التأريخ المعروف لدينا الآن قد
بُنيت ابان الحكمين : الاموي
الصفحه ٢٣ : وزمن كتابتهم للتأريخ يبين بوضوح ان أُسس التأريخ المعروف لدينا الآن قد
بُنيت ابان الحكمين : الاموي
الصفحه ٤١ :
جميعَ منازل هارون
من موسى عليهماالسلام في الحُكمِ
له منه إلاّ النبوّة ، وجبت له وزارةُ الرسول
الصفحه ٥٢ : أم رأيتُ بَريق
السيوف وسمعتُ قائلاً يقول : لله الحُكم ـ يا علي ـ لا لكَ ولا لأصحابك. وسمعتُ
علياً
الصفحه ٦١ :
باب
طرف من أخبار
أمير المؤمنين عليهالسلام
وفضائله
ومناقبه ، والمحفوظ من كلامه وحِكمه ومواعظه
الصفحه ٦٦ :
الحَكَم الحنّاط قال
: حدَّثنا داود بن رُشَيْد قال : حدَّثنا سَلمَة بن صالح الأحمر ، عن عبد المَلِك
الصفحه ٩٨ : ، ولا يُعْتَرَضُ في مَقاله ، ومن هو كنفس العاقد
، وأمرُه أمره ، فإذا حكم بحكم مَضى واستقر به ، وأمِنَ
الصفحه ١٠٤ : .
وأبو الحَكَم بن الأخْنَس.
وهِشامُ بن أبي اُمَيّة بن المُغِيرة.
فذلك خمسة وثلاثون رجلاً (١) ، سوى من
الصفحه ١١٧ : (٣).
وروى الحَكَم بن ظُهير (٤) ، عن السُدِّي ، عن أبي مالك ، عن ابن
عبّاس رحمة الله عليه : انّ طلحة بن أبي
الصفحه ١٢٠ : ، وطارت مخزوم منذ فَضَحها عليّ
بن أبي طالب يومئذ. قال : وبارز علي الحَكَم بن الأخْنَس ، فضربه فقطع رجله من
الصفحه ١٢٣ :
الحَكَمَ بن الأخْنَس بن شَريق الثَقَفي ، وقتل الوليدَ ابن أبي حُذَيفة بن
المغيرة ، وقتل أخاه أُمَيّة بن ابي
الصفحه ١٤٣ :
النزولَ على حُكم
سَعْد بن مُعاذ ، فحكم فيهم (١) سَعدٌ
بقتل الرجال ، وسَبي الذَراري والنساء ، وقسمة
الصفحه ١٧١ : عَهْدَ الله وعَهْدَ رسوله ، وعَمِلَ فيه على
سُنّة الجاهلية ، واطَّرَحَ حكم الإسلام وراءَ ظَهْره ، فبَرأ