الصفحه ٢٤٤ : ؟ فصاروا إِلى أمير المؤمنين عليهالسلام يسألونه عن ذلك ليعرفوا الحكم فيه ، فقال
لهم أمير المؤمنين
الصفحه ٢٤٩ : المؤمنين عليهالسلام
حدَّ القتلِ وأنهكهم عقوبةً.
فقال شريح : يا أميرَ المؤمنين كيف هذا
الحكم؟ فقال له
الصفحه ٢٥٠ : : اِنطلقي مع هؤلاء ـ يعني قوماً
بين يديه ـ فاستخرجيهم من منازلهم ، فلمّا حضروه حكم فيهم بهذه الحكومة ، فثبت
الصفحه ٢٥٥ : كلامه عليهالسلام
في وجوب المعرفة بالله
والتوحيد له ونفي التشبيه عنه
والوصف
لعدله وصُنوف الحكمة
الصفحه ٢٥٨ : (٢)
وهذا الحديث موضح عن قول أمير المؤمنين عليهالسلام في معنى العدل ، ونفي الجبر ، وِاثبات
الحكمة في أفعال
الصفحه ٢٥٩ :
فصل
ومن كلامه عليهالسلام
في مدح العلماء
وتصنيف الناس وفضل العلم
والحكمة
ما رواه أهل النقل
الصفحه ٢٦٠ : للدنيا ، ويستظهرُ بحُجَج الله على أوليائه ، وبنِعَمِه على كتابه ؛ أومُنْقاداً
للحكمة لا بصيرةَ له في
الصفحه ٢٦٤ : حُكْمه مَنْ يأتي بعده ، كفِعله بمَنْ كان
قبله ، وان نَزَلت به إِحدى المُبْهمات هَيّأ لها حَشْواً مِنْ
الصفحه ٢٦٥ : : ٢٦٢ ، نهج البلاغة ١ : ٤٧ / ١٦ ، ونقله
المجلسي في البحار ٢ : ٩٩ / ٥٩.
(٣) دستور معالم
الحكم : ٣٧
الصفحه ٢٧٣ : . وعِندَنا ـ أهل
البيت ـ معاقلُ العلمِ ، وأبوابُ الحكمِ ، وضياءُ الأمرِ ، فَمَنْ يُحبّنا يَنفعهُ
إِيمانُهُ
الصفحه ٢٩٠ : إلاّ
هو ، أمّا بعدُ : فإِنّ اللّهَ حَكم عَدل لا يغيًرُ ما بقومِ حتّى يغيّروا ما
بأنفسِهم ، وإِذا أرادَ
الصفحه ٣٠٢ : : اذكُروا قولي لكم ومعصيتَكم إِيّايَ ، فلمّا أبَيْتُم
إلاّ الكِتابَ ، اشترطتُ على الحَكَمينِ أن يُحييا ما
الصفحه ٣٠٤ : ، ما
تَنفَعُكُمُ العِظَةُ والدًّعاءُ إِلى الهُدى والحِكمةِ ، وِانّي لَعالم بما
يُصلِحُكم ويُقيمُ لي
الصفحه ٣١٠ : عليكُمُ الحِكمةَ فتُعرِضونَ عنها ، وأعِظُكم
بالموعظة (١) البالَغة
فَتَتفَرقونَ عنها ، كأنّكم حُمُرٌ
الصفحه ٣٢٧ : تَأْسَ على القومِ الفاسِقينَ » (٤).
فصل
ومن كلامهِ عليهالسلام
في الحِكمةِ والمَوعِظَةِ
قولُه